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一幕诗剧《莎乐美》对身体意向的独创处理有助于加深对王尔德唯美主义的理解。剧中除了呈现美丽的女性身体,还有美丽的男性身体。女性身体一反消极的欲望客体形像转而成为欲望主体,即欲望之身,因而积极主动,成为自由之身;与之相对,男性身体拒绝欲望,成为女性凝视下的欲望客体,即无欲之身,从而失去自由,成为囚禁之身。这些二元对立既是王尔德对长期以来遭到贬抑的人之肉身的正名,也是对以艾卡南为代表的基督教的合法性的质疑、批判,对莎乐美为代表的希腊文化和希腊精神的崇拜,对欲望和自由的颂扬。