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徐复观对庄子作了“再发现”，认为庄子的心斋之心是艺术精神的主体，也是关的观照得以成立的根据。心斋之心与现象学的纯粹意识有相通之处，表现为三个方面：心斋的“忘知”和现象学的还原，心斋的虚静之心与现象学纯粹意识的意向性结构，心斋之心的“明”、“若一志”与现象学的本质直观。通过引入胡塞尔的现象学理论，徐复观对庄子思想作了创造性的阐释，有很高的学术价值，但其对胡塞尔现象学直观的理解有局限性。