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摘要：本文从四春和花的关系入手，分析《红楼梦》是如何调动花木的隐意为塑造人物服务的。
关键词：石榴花 茉莉花 玫瑰花 菩提花
《红楼梦》擅长以花喻人，比如牡丹和宝钗、芙蓉和黛玉、海棠和湘云、老梅和李纨……红楼四春也各自有对应的花，石榴是元春，茉莉是迎春，玫瑰是探春，菩提花是惜春。
一、元春
元春的判词“榴花开处照宫闱”，之所以是石榴花，我想，有以下两个原因：首先，明代的插花“主客”理论中，石榴花是花主之一，称为“花盟主”，《红楼梦》诸位女子之中，以元春的社会地位最高，她是皇帝的贵妃，她出场的时候，贾府的所有人物都围绕着她，众星捧月。其次，传说石榴花的花神是唐代开始进入神仙系统的钟馗，钟馗画像大多用红色的石榴花作为装饰，表示日子的红火。元春正是贾家的“钟馗”，是贾家的保护伞和吉祥物，她带给贾府的荣耀，带给贾府的好处，是空前巨大的，本来已是尊贵门楣的贾家因为元春这位贵妃，达到了巅峰，如鲜花着锦，烈火烹油。
二、迎春
迎春对应的是淡雅的茉莉。中国邮政曾发行过金陵十二钗的邮票，其中，迎春的画面选择的是诵经。这十二张邮票中所选择的画面太经典了，于是，迎春在大家的心目中，就定格在了面对奴仆的争吵，手持《太上感应篇》的那个懦小姐的形象，再加上兴儿那句著名的话：“二姑娘的浑名是‘二木头’”（65回）迎春的木头形象似乎成为定论，甚至有论者称她为“僵而不死”[1] 。
实际上，比起大刀阔斧的探春，比起凡事不上心的惜春，二姑娘还是个颇有点生活小情调的女孩。38回，在写众姐妹准备菊花诗时，写道“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”，这句话迎春研究者均不会放过，但是，不同的人去解读，会读出不同的感觉，比如《西安石油大学学报》《花针穿茉莉的孤寂——怯迎春命运与性格初探》[2]一文，从题目即可看出，作者在这茉莉中读出的是孤独，我的感觉却截然不同，结合当时的环境，诸姐妹都在做着比较静的活动，整体气氛比较恬静，这时的迎春，不该是失落的，反而应该是难得的融入的，“独”是迎春的一种参与，自己默默享受着生活的乐趣。
茉莉花淡雅洁白芬芳，作者心目中的迎春，和茉莉一样，是邻家女儿的明媚可爱。茉莉花，又名“抹利”，见佛经《名义》，意思是茉莉花脱俗，令人闻了之后觉悟而顿时没有了名利之心。不争不抢淡然处世的迎春，正配得起这“茉莉”之形，“抹利”之魂。
三、探春
每一个红楼人物，未必只对应一种花，探春对应的花，可以是书中明点过的杏花，可以是居处最有代表性的疏阔芭蕉，探春自己也说过：“我最喜芭蕉”（37回），但是从人物塑造来考虑，我却更倾向于带刺的玫瑰。玫瑰一说是65回里，作者借灵透的小厮兴儿之口说出来的：“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。”
探春这朵玫瑰的刺，是一种自我保护。她的亲生母亲是赵姨娘，她是庶出的女儿，尽管探春一贯割舍与生母的种种联系，制造着与嫡母王夫人的人工脐带，但是，家中上下人等，记着这一点的不在少数，这使得她在家中的地位先天不足。55回中赵姨娘的弟弟赵国基死了，代理理家的探春就被下人们摆了一道，报告此事的吴新登家的报告完毕之后，“便垂手旁侍，再不言语”。如果她面对的仍是凤姐，她早就殷勤地找出很多旧例，等着凤姐挑选了。但是，面对初出办事的年轻姑娘探春，吴新登家的是多么希望造成错误的既成事实，达到嘲笑鄙视探春的目的。好在玫瑰有刺，探春看出了这起子小人的卑劣用心，及时纠正了错误，并且笑着指出了对方这些“办事办老了”的，这种行径是一种“难我们”。探春，用自己的玫瑰之刺，戳破这众人看人下菜碟，“风刀霜剑严相逼”的丑陋现实。
四、惜春
惜春的判曲《虚花悟》中点明了惜春对应的花是“婆娑”：“似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”婆娑，又名菩提，是佛教的代表。它的花很有特点，花生于叶片之下，一般不能直接看见，称隐头花序。
惜春，正是贾府的一位不见真面目的隐身者。在37回里面，迎春和惜春因为作诗不是很在行，被大家委任了副社长，一位负责出题限韵，一位负责誊录监场。迎春分到的任务是限韵。迎春的限韵颇有一点潇洒的感觉，随手翻开一本书，揭着了七律便做七律，命小丫头随口说字就是韵字，随手拈出的四个韵字，就做韵脚，这一连串的动作透出不太会做诗的迎春对这服务工作的心态端正，所以她能轻松面对。惜春和她形成鲜明对比，四小姐完全游离了主流圈子，誊录监场的本该是她，可是令丫鬟点香看时间的是迎春，探春写完了卷子交卷时找的还是迎春，本该惜春做的工作，被迎春不声不响地做着，惜春把自己隔绝在热闹和诗情之外。
《红楼梦》是一本花文化和小说结合的奇书，奇就奇在它能够调动各种花木的隐意，来为塑造人物服务。读《红楼梦》，不可不读花语。
参考文献：
[1]梅苑.红楼梦的重要女性[M].台北：商务印书馆，l992：156.
[2]李其霞.花针穿茉莉的孤寂——怯迎春性格及命运新探[J].西安石油大学学报（社会科学版），2014（04）.
（作者简介：王汇涓，女，新乡学院，副教授，研究方向：古代文学）
关键词：石榴花 茉莉花 玫瑰花 菩提花
《红楼梦》擅长以花喻人，比如牡丹和宝钗、芙蓉和黛玉、海棠和湘云、老梅和李纨……红楼四春也各自有对应的花，石榴是元春，茉莉是迎春，玫瑰是探春，菩提花是惜春。
一、元春
元春的判词“榴花开处照宫闱”，之所以是石榴花，我想，有以下两个原因：首先，明代的插花“主客”理论中，石榴花是花主之一，称为“花盟主”，《红楼梦》诸位女子之中，以元春的社会地位最高，她是皇帝的贵妃，她出场的时候，贾府的所有人物都围绕着她，众星捧月。其次，传说石榴花的花神是唐代开始进入神仙系统的钟馗，钟馗画像大多用红色的石榴花作为装饰，表示日子的红火。元春正是贾家的“钟馗”，是贾家的保护伞和吉祥物，她带给贾府的荣耀，带给贾府的好处，是空前巨大的，本来已是尊贵门楣的贾家因为元春这位贵妃，达到了巅峰，如鲜花着锦，烈火烹油。
二、迎春
迎春对应的是淡雅的茉莉。中国邮政曾发行过金陵十二钗的邮票，其中，迎春的画面选择的是诵经。这十二张邮票中所选择的画面太经典了，于是，迎春在大家的心目中，就定格在了面对奴仆的争吵，手持《太上感应篇》的那个懦小姐的形象，再加上兴儿那句著名的话：“二姑娘的浑名是‘二木头’”（65回）迎春的木头形象似乎成为定论，甚至有论者称她为“僵而不死”[1] 。
实际上，比起大刀阔斧的探春，比起凡事不上心的惜春，二姑娘还是个颇有点生活小情调的女孩。38回，在写众姐妹准备菊花诗时，写道“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”，这句话迎春研究者均不会放过，但是，不同的人去解读，会读出不同的感觉，比如《西安石油大学学报》《花针穿茉莉的孤寂——怯迎春命运与性格初探》[2]一文，从题目即可看出，作者在这茉莉中读出的是孤独，我的感觉却截然不同，结合当时的环境，诸姐妹都在做着比较静的活动，整体气氛比较恬静，这时的迎春，不该是失落的，反而应该是难得的融入的，“独”是迎春的一种参与，自己默默享受着生活的乐趣。
茉莉花淡雅洁白芬芳，作者心目中的迎春，和茉莉一样，是邻家女儿的明媚可爱。茉莉花，又名“抹利”，见佛经《名义》，意思是茉莉花脱俗，令人闻了之后觉悟而顿时没有了名利之心。不争不抢淡然处世的迎春，正配得起这“茉莉”之形，“抹利”之魂。
三、探春
每一个红楼人物，未必只对应一种花，探春对应的花，可以是书中明点过的杏花，可以是居处最有代表性的疏阔芭蕉，探春自己也说过：“我最喜芭蕉”（37回），但是从人物塑造来考虑，我却更倾向于带刺的玫瑰。玫瑰一说是65回里，作者借灵透的小厮兴儿之口说出来的：“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。”
探春这朵玫瑰的刺，是一种自我保护。她的亲生母亲是赵姨娘，她是庶出的女儿，尽管探春一贯割舍与生母的种种联系，制造着与嫡母王夫人的人工脐带，但是，家中上下人等，记着这一点的不在少数，这使得她在家中的地位先天不足。55回中赵姨娘的弟弟赵国基死了，代理理家的探春就被下人们摆了一道，报告此事的吴新登家的报告完毕之后，“便垂手旁侍，再不言语”。如果她面对的仍是凤姐，她早就殷勤地找出很多旧例，等着凤姐挑选了。但是，面对初出办事的年轻姑娘探春，吴新登家的是多么希望造成错误的既成事实，达到嘲笑鄙视探春的目的。好在玫瑰有刺，探春看出了这起子小人的卑劣用心，及时纠正了错误，并且笑着指出了对方这些“办事办老了”的，这种行径是一种“难我们”。探春，用自己的玫瑰之刺，戳破这众人看人下菜碟，“风刀霜剑严相逼”的丑陋现实。
四、惜春
惜春的判曲《虚花悟》中点明了惜春对应的花是“婆娑”：“似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”婆娑，又名菩提，是佛教的代表。它的花很有特点，花生于叶片之下，一般不能直接看见，称隐头花序。
惜春，正是贾府的一位不见真面目的隐身者。在37回里面，迎春和惜春因为作诗不是很在行，被大家委任了副社长，一位负责出题限韵，一位负责誊录监场。迎春分到的任务是限韵。迎春的限韵颇有一点潇洒的感觉，随手翻开一本书，揭着了七律便做七律，命小丫头随口说字就是韵字，随手拈出的四个韵字，就做韵脚，这一连串的动作透出不太会做诗的迎春对这服务工作的心态端正，所以她能轻松面对。惜春和她形成鲜明对比，四小姐完全游离了主流圈子，誊录监场的本该是她，可是令丫鬟点香看时间的是迎春，探春写完了卷子交卷时找的还是迎春，本该惜春做的工作，被迎春不声不响地做着，惜春把自己隔绝在热闹和诗情之外。
《红楼梦》是一本花文化和小说结合的奇书，奇就奇在它能够调动各种花木的隐意，来为塑造人物服务。读《红楼梦》，不可不读花语。
参考文献：
[1]梅苑.红楼梦的重要女性[M].台北：商务印书馆，l992：156.
[2]李其霞.花针穿茉莉的孤寂——怯迎春性格及命运新探[J].西安石油大学学报（社会科学版），2014（04）.
（作者简介：王汇涓，女，新乡学院，副教授，研究方向：古代文学）