【摘 要】
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《庄子.齐物论》首推"天籁",然而,后人对于"天籁"的理解与庄子本义多有出入。通过对庄子哲学一般学理的分析,再结合庄子对"地籁"、"人籁"、"天籁"所作的具体描述,即可发现,庄
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《庄子.齐物论》首推"天籁",然而,后人对于"天籁"的理解与庄子本义多有出入。通过对庄子哲学一般学理的分析,再结合庄子对"地籁"、"人籁"、"天籁"所作的具体描述,即可发现,庄子是在与"地籁"、"人籁"对举的意义上推出"天籁"的,其所强调的无非是:与"物于物"的"人籁"、"地籁"有所不同,"天籁"则是"物物而不物于物"的,即"天籁"已经超越了"物"的"二类相召"性,对万物的变化一律采取淡然处之、漠然应之的态度,从而做到了"喜怒哀乐不入于胸中"。鉴于"天籁"所体现出的这一典型特征与庄子所构想的生命终极形态("至人)"具有内在的关联关系,故"天籁"的推出,乃庄子哲学自身的理论诉求使然。
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