自2006年国务院公布第一届非遗名录开始，“非遗”这个陌生的词语不断升温成了一个文化热词，反观近10年的保护之路，重庆的非遗保护取得了什么成绩，有什么成功经验？
　　谭小兵：根据系统性的普查、整理和统计，重庆属于非物质文化遗产保护范围的民间文学、传统音乐、舞蹈、美术、戏曲、手工技艺等保护项目共有4100多项。入选国家级非遗名录的项目为44个，重庆市级非遗项目为388个。
　　我们相继推出了《接龙吹打乐》、《木洞山歌》、《梁平木版年画》、《川江号子》、《巴渝民俗戏剧研究》、《重庆市非物质文化遗产名录》、《川剧传统剧目选集》等系列专著以及各种非遗的宣传光盘，起到了资料收录、留存以及向大众传播的作用。
　　重庆在非物质文化遗产保护上走的重要的一步是整体性保护。2014年8月，渝东南地区成为了国家级文化生态试验保护区。武陵山土家族苗族生态保护区，和湘西鄂西遥相呼应，形成整体，共同发展保护。永川豆豉也成为了国家级生产性保护基地。这些都是重庆取得的实际成绩，也是一些值得分享的保护方式。
　　您曾经提出一个意味悠长的观点：保护非遗就是记住乡愁，能为大家具体阐释一下这句话的内涵吗？
　　谭小兵：喊一嗓子高亢的号子，脑海中立马出现长江上纤夫奋力向前的身影；银火金星里舞起铜梁龙，小时候过年的光景又在眼前浮现；铺开一张夏布桌旗，带来“酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家”的乡野感受……什么是乡愁？这些藏在心底里的美好画面就是乡愁。
　　川江号子、铜梁龙舞、梁山灯戏、荣昌夏布、秀山花灯……这些渐去渐远的“非遗”，只有存活在我们的生活中，才能唤起我们心底的乡愁，唤起我们对自己文化的认同。
　　非物质文化遗产蕴涵的是我们民族共同的思维方式、精神价值，体现的是一种民族创造力和凝聚力。保护非遗让我们记住乡愁，不忘初心，才能更好地前行。
　　非遗保护应该注重原真性保护还是发展产业？这是一直存在于非遗文化研究上的两种争论，您能谈谈对这两种观点的看法吗？
　　谭小兵：这个问题可以从两个角度来谈。第一，非物质文化遗产保护是分类保护。并不是所有的非遗项目都能够发展成为产业。任何非遗项目都有其自身的存在方式和发展道路。失去其生存环境的濒危项目，要进行抢救性保护，要真实地记录、留存。有的项目还活在人们的日常生活当中，甚至还有市场空间，其存在本身就是发展式的，就要考虑如何让其在生活中、在市场条件下发展得更好。第二，所谓“原真性”与产业发展并不矛盾。“原真性”不代表把非物质文化遗产圈定在一个原生态样态一成不变，任何事物都是发展变化的，非物质文化遗产也一样，因此认为“原真性”就是固步自封、一成不变显然是一种误解。非物质文化遗产有其代代相传的文化特质，这是其区别于他物的核心价值；但同时也是在不断发展的，尤其是在适应生活层面，比如许多传统技艺、工艺都是在不断创新发展中形成的，其创新发展的动力是什么？就是出自生活的需要，很大一部分还是商品化生活的需要。因此从这个角度讲，对有市场空间的非遗项目进行生产性保护或者发展产业是理所当然的。非物质文化遗产关键在既要传承，又要发展；既要活在当下，更要活在未来。