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冯友兰新理学的"境界"是以"觉解"为枢纽的。在新理学的境界思想中,"觉解"有"形上"和"形下"的两个向度。《新理学》严格区分了"形上"与"形下";而在《新原人》的道德境界与天地境界里,本来所严格区分的"形上"与"形下"又得到了有机的结合;从而使新理学之道德境界与天地境界的实现成为可能。
道德与天地:论新理学“境界”之如何可能——兼与邓联合博士商榷
【摘 要】
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冯友兰新理学的"境界"是以"觉解"为枢纽的。在新理学的境界思想中,"觉解"有"形上"和"形下"的两个向度。《新理学》严格区分了"形上"与"形下";而在《新原人》的道德境界与天地
【机 构】
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安徽工程科技学院人文社科系,湘潭大学哲学系
【出 处】
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福建论坛(社科教育版)
【发表日期】
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2009年4期
其他文献
本文通过对贞丰县城北西部附近核桃树断裂区域出露的地热水资源地热地质条件的综合研究,分析认为核桃树断裂构造是控制区内地热水资源形成和富集的主要因素,且核桃树断裂与贞