【摘 要】
：
我家村头的老榆树,是上了《宁阳明清县志》的。虽然没有在县志的正文里出现,只是在艺文篇中以一首佚名诗的方式留存,对我们村,对村头的这棵老榆树,已经是天大的荣耀了。在历
论文部分内容阅读
我家村头的老榆树,是上了《宁阳明清县志》的。虽然没有在县志的正文里出现,只是在艺文篇中以一首佚名诗的方式留存,对我们村,对村头的这棵老榆树,已经是天大的荣耀了。在历史上浩如烟海的万千诗作之中,这位佚名作者的诗句之所以能够留存,在我看来不仅仅是大浪淘沙,更像是一种奇迹。诗里这样说,“山带流云水带沙,村头老榆是吾家。荒村篱落秋容淡,一架西风扁豆花。”这首诗并不是
The old Elm in my village is on the “Ningyang Ming and Qing Dynasties”. Although it did not appear in the text of the county chronicle, but retained as an anonymous poem in the art essay, it is a great honor for our village and for the old elm tree in the village. Among the thousands of poems that have flourished in history, the poem of the anonymous author has survived. It seems to me more than a mere miracle. The poem says, “The mountains with the flow of water and sand, the village elders Yu is my home.” The shortage of autumn fences fall, a westerly lentils flowers. “” This poem is not
其他文献
摘要：本文根据音乐学科的特点和音乐教育的规律，从音乐教育的特点出发，针对音乐教育中对学生创造性思维的培养，从欣赏教学、歌唱教学、技巧教学等几个方面进行了论证，全方位说明了音乐教学中培养学生创造性思维的途径，旨在研究音乐教育在素质教育中不可替代的重要位置，充分体现新课程理念，面向全体学生，注重学生个性的发展，鼓励音乐创造，全面培养学生的人文素养，并为教育工作者提供理论依据，以便于更好地 为音乐教学
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
10月15日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话.短短几天以来,包括美术界在内的全国文艺界迅速掀起了学习习总书记讲
解葱 “葱”字，甲骨文写作“”，象葱形。《说文·部》写为“”（音同葱），是葱的先字。造“”字是有因由的：此字上部的“”，义为百卉，以二屮象其丛生，也表示“”是植物，即一种蔬菜;中部的“囱”，《说文·囱部》释为：“在墙曰牖，在屋为囱。”这是说，在墙上开设的称为“牖”，在屋顶上开设的则为“囱”，囱即天窗;下部的“心”，与“囱”结合起来，即“”（音同葱），此字在金文里写作“囱”，义同，是会意兼形声字，
2017年4月13日,在四川省攀枝花市米易县第一小学(102°06′E,26°53′N,1 090 m)发现1只夜鹰Caprimulgus sp.雏鸟,对其取样和拍照,经救助喂养1周后于发现地放飞.该鸟体型较小
阿多诺的社会批判美学之所以受到当代学界的重视,不仅在其深奥的理论建构,也因其能为现代主义艺术的发展提供哲学诠释。在阿多诺的美学中,“真理内容”具有重要的核心地位,值
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
小孩子爱玩,这大概是天性.有教育家说,儿童并不懂得读书与玩耍的区别,对什么都感兴趣,好奇,喜欢模仿.譬如外国儿童到了北京,生活在汉语环境里,他很快就能学会汉语,毫不费力.
转山习俗的起源 转山就是绕着某一座山转圈。这一习俗在青藏高原十分普遍。这里高山纵横、自然灾害频发，老百姓的生命财产受到极大威胁，这使得藏民族对高山、冰川充满了敬畏。由于古时候生产力低下、文化落后，很多藏族同胞认为青藏高原的大山里都住着神仙。这里的每一座山和湖都是有灵性的，山和湖都是神的化身，是神居住的地方。在藏族人的信仰中，朝拜“神山圣湖”是很有功德的，大自然的神奇力量使得人们对“神山圣湖”的崇
分析地方高水平工科院校国际学生教育的优势、现状、定位;阐述地方高水平工科院校应结合自身的优势学科和所在地区的特色,有效对接我国的“一带一路”倡议要求,顺应国家层面