【摘 要】
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"文""质"之争是先秦以至两汉时期思想家们争论的焦点问题之一。以孔子为首的儒家提出文质彬彬的价值原则,主张外在的仪节与仁义的品质协调相配、先天的生理素质与后天的礼乐
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"文""质"之争是先秦以至两汉时期思想家们争论的焦点问题之一。以孔子为首的儒家提出文质彬彬的价值原则,主张外在的仪节与仁义的品质协调相配、先天的生理素质与后天的礼乐教化和谐相济,但其无法割舍对"礼文"的价值追求,这使儒家的文质论在现实中表现出文在质先、文繁难究的弊病,也招致了儒家以外诸子的攻讦。他们或批评儒家质论的偏颇,指出其以道德本性代替自然本性,或批评儒家"礼文"的价值立场所带来的奢靡之弊。作为回应,汉代儒者将"文""质"发展成为两套礼乐制度,并与"三统说"相关联,形成一套"文质再而复"的社会历史观,以"文质相救"的动态平衡取代"文质彬彬"的静态平衡。
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