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摘要：中国园林立意讲求以小见大，选址布局因地制宜，景观营造常就地取材、物尽其用，极其重视园中的生态自循环和古树名木的保护。在具备生态功能的同时，又营造出了活泼泼的生态意趣。
关键词：中国园林；生态意趣
中国自古以来就有着人与自然同生互养的生态哲学，蕴含着“天人合一”思想的园林，作为凝聚民族物质和精神文化的一种表现形式，正是国人追求的理想生活环境。中国园林被誉为城市山林，其最大特点是将人工造物与自然环境巧妙地结合起来，并运用人工的手法表现写意性的自然景观。在当今城市化发展产生的一系列生态危机、环境污染及能源匮乏的情境之下，中国园林里的环境保护、生态自循环及能源再利用等优良传统，对调和现今人类社会与自然环境的矛盾，有着众多的启示。
一、立意选址
立意。中国园林立意讲求以小见大，能够在有限的空间内营造无尽的意趣，如倪瓒《溪亭山色图》跋文：“江山无限景，都聚一亭中”，颐和园的“山色湖光共一楼”，拙政园的“听雨轩”，留园的“清风池馆”及网师园的“月到风来亭”等，都表明园林的价值并不局限于建筑个体，而是在于把自然界的无尽风月都吸纳到建筑中来。这样既能满足游览和园居功能，同时又节约土地资源、物质材料及营造成本。
选址。对于中国园林的选址，通常会依据风水原理来进行，如“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，园林风水布局中常在西北叠山以挡冬季寒风侵袭，东南理水可引夏日清风徐来，殿阁生凉。中国园林往往在旧有园林的基础改建，巧于因借。明代计成在其著作《园冶》中记载：“园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻有悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。”中国造园选址布局因地制宜，并且“园基不拘方向”，以地偏为胜。陶渊明构想的的桃花源模式，与文人造园力求避开尘世喧嚣不谋而合，因而对中国园林选址及景观营造影响深远。如苏州网师园僻处阔家头巷，门外途径极窄，轩车不容巷，恰是陶潜“结庐在人境，而无车马喧”的诗境。此外拙政园、艺圃及耦园选址布局也都采用桃花源模式，其中以留园最为典型，整个园景布局起承转合皆以游廊贯通。此种先抑后扬的造园手法，有利于借助入口的狭窄来反衬出园内的宽敞。
二、景观营造
（一）就地取材
中国园林是由植物、建筑、叠山、理水等诸多要素构成，并用艺术化的手法营造成的可行、可望、可游、可居的综合文化产物。屋木山水四大要素通常是就地取材，这样既可以最大限度地降低建造成本，同时又能通过材质的呼应使人工造物与周边环境融为一体。乡土植物移栽成活率高，并能与原生态景观相协调。碎石粗砂造景，道路和绿化可以随时调整。用夯土建造围墙，散则能复归尘土，是真正可循环利用的环保材料。在文人园居生活中，乡土材料不仅是实用物品的材源，还是模拟营造园林自然景观的重要元素。如拙政园东部归园田居的秫香馆，旁边曾种有水稻，秫香即是稻花香。留园西部的活泼泼地也曾用蔬菜、瓜果等农作物造景，这样游人既能静赏田园风光，又能参与农事劳作，完美地体现了中国读书人“晴耕雨读”的传统。
（二）物尽其用
中国造园崇尚古朴简雅，物尽其用。园中的古树名木，极易形成邈远幽深，秀润苍健的意境，因而造园时常给予尊重并加以保护。如计成《园冶》所说：“多年树木，碍筑檐垣，让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难”。网师园大门前的两棵古槐，寓意着“门前有槐，荣贵丰财”，看松读画轩在宋代古柏的映衬下，显得古意盎然。此外，昆明黑龙潭也因众多古树名花而显得清幽芬郁，其中尤以唐梅、宋柏、元杉、明茶、清玉兰最为著名。当今中国园林被多次复制仿造到世界各地，其它元素都能模仿真似，唯有园中古木不可复制。关于废弃物的再利用，《园冶》中言：“废瓦片也有行时，当湖石削铺，波纹汹涌；破方砖可留大用，绕梅花磨斗，冰裂纷纭。路径寻常，阶除脱俗。”砖瓦碎石回收用以花街铺地，化腐朽为神奇。即便是园中花木修剪所剩下的弃枝，也可插瓶以供清赏。
三、生态意识
生态功能。树木作为中国园林的背景、点缀及材源供应，有效的调动了园林内部生态的自循环。康熙诗中描写承德避暑山庄“草木茂，绝蚊蝎，泉水佳，人少疾”。园林中的绿色植物有着调节小环境气候的功能，还可以保持水土，吸附、过滤灰尘，从而达到净化空气、杀菌、吸毒、吸收噪音等功能。以木结构框架式为主的园林建筑，能以极少的材料来构筑较大的空间，且功能分区灵活，室内外相互交融，从室内便能眺望四周景色，不出厅堂而得山林之乐。夏季门窗可以自由拆卸，以增强防潮避湿、通风散热等微气候调节功能。木造的园林建筑及家具陈设，可以作为碳的实用化、艺术化的储存方式。木结构鸳鸯厅冬暖夏涼，室内地砖下埋藏地龙，与厨房炉灶烟囱暗通，以此来达到冬季保暖的目的。石室水阁树荫皆可纳凉避暑，如沧浪亭印心石屋，网师园濯缨水阁，留园绿荫轩、清风池馆等，巧借“清风徐来，水波不兴”，藉此来消暑纳凉。正如清代的袁起所说：“动偏簃室，以玻璃代纸窗，纳花月而推风露，两壁置宣炉，冬热炭，温如春，不知霜雪为寒。檐外老桂，凉荫蔽日，能令三伏忘暑，颜之曰：‘夏凉冬燠所’。”
（二）生态意趣
在中国园林中，处处体现着悲天悯物的生命情怀。《庄子》“濠梁观鱼”及“濮水钓鱼”有自在逍遥之意，因而造园时大量表现，如颐和园知鱼桥，留园濠濮亭等。鹤在《尔雅翼》中被称为“仙禽”，东方园林中常饲养仙鹤，如苏州有虎丘养鹤涧以及鹤园，留园五峰仙馆前的峭壁山与鹤所，正好是杜甫“声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰”的诗境。此外，远来越冬于昆明翠湖的红嘴鸥，婉转嬉戏湖上，恰似《列子》“鸥鹭忘机”的意趣，即忘却了巧诈之心，异类可以亲近，由此使得闹市中的翠湖平添了几分淡泊的意境。中国园林内种鱼可捕，养鹿堪游，植莲赏花，采藕可食，果木造景，青梅煮酒，竹笋佐餐。由此营造出了活泼泼的生态意趣。
四、结语
中国园林中的生态意趣对当代景观设计有着重要的启示和参考价值，合理利用乡土材料，保护原有的古树名木，利用人工造景避暑取暖，既能降低景观营造成本，同时又能节约环境资源，还可以引导现代环境设计由浅显的造型回归到深厚的文化属性，进而创建可持续的生态文化景观。
【参考文献】
[1]计成.园冶[M].赵农注释.济南：山东画报出版社，2003.
[2]曹林娣.东方园林审美论[M].北京：中国建筑工业出版社，2012.
[3]季熊.植物性材料在江南园林中的运用[J].乡村科技，2015（11）
[4]季熊，郭晶.浅谈乡土材料在景观设计中的运用[J].乡村科技，2015（12）.
关键词：中国园林；生态意趣
中国自古以来就有着人与自然同生互养的生态哲学，蕴含着“天人合一”思想的园林，作为凝聚民族物质和精神文化的一种表现形式，正是国人追求的理想生活环境。中国园林被誉为城市山林，其最大特点是将人工造物与自然环境巧妙地结合起来，并运用人工的手法表现写意性的自然景观。在当今城市化发展产生的一系列生态危机、环境污染及能源匮乏的情境之下，中国园林里的环境保护、生态自循环及能源再利用等优良传统，对调和现今人类社会与自然环境的矛盾，有着众多的启示。
一、立意选址
立意。中国园林立意讲求以小见大，能够在有限的空间内营造无尽的意趣，如倪瓒《溪亭山色图》跋文：“江山无限景，都聚一亭中”，颐和园的“山色湖光共一楼”，拙政园的“听雨轩”，留园的“清风池馆”及网师园的“月到风来亭”等，都表明园林的价值并不局限于建筑个体，而是在于把自然界的无尽风月都吸纳到建筑中来。这样既能满足游览和园居功能，同时又节约土地资源、物质材料及营造成本。
选址。对于中国园林的选址，通常会依据风水原理来进行，如“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，园林风水布局中常在西北叠山以挡冬季寒风侵袭，东南理水可引夏日清风徐来，殿阁生凉。中国园林往往在旧有园林的基础改建，巧于因借。明代计成在其著作《园冶》中记载：“园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻有悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。”中国造园选址布局因地制宜，并且“园基不拘方向”，以地偏为胜。陶渊明构想的的桃花源模式，与文人造园力求避开尘世喧嚣不谋而合，因而对中国园林选址及景观营造影响深远。如苏州网师园僻处阔家头巷，门外途径极窄，轩车不容巷，恰是陶潜“结庐在人境，而无车马喧”的诗境。此外拙政园、艺圃及耦园选址布局也都采用桃花源模式，其中以留园最为典型，整个园景布局起承转合皆以游廊贯通。此种先抑后扬的造园手法，有利于借助入口的狭窄来反衬出园内的宽敞。
二、景观营造
（一）就地取材
中国园林是由植物、建筑、叠山、理水等诸多要素构成，并用艺术化的手法营造成的可行、可望、可游、可居的综合文化产物。屋木山水四大要素通常是就地取材，这样既可以最大限度地降低建造成本，同时又能通过材质的呼应使人工造物与周边环境融为一体。乡土植物移栽成活率高，并能与原生态景观相协调。碎石粗砂造景，道路和绿化可以随时调整。用夯土建造围墙，散则能复归尘土，是真正可循环利用的环保材料。在文人园居生活中，乡土材料不仅是实用物品的材源，还是模拟营造园林自然景观的重要元素。如拙政园东部归园田居的秫香馆，旁边曾种有水稻，秫香即是稻花香。留园西部的活泼泼地也曾用蔬菜、瓜果等农作物造景，这样游人既能静赏田园风光，又能参与农事劳作，完美地体现了中国读书人“晴耕雨读”的传统。
（二）物尽其用
中国造园崇尚古朴简雅，物尽其用。园中的古树名木，极易形成邈远幽深，秀润苍健的意境，因而造园时常给予尊重并加以保护。如计成《园冶》所说：“多年树木，碍筑檐垣，让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难”。网师园大门前的两棵古槐，寓意着“门前有槐，荣贵丰财”，看松读画轩在宋代古柏的映衬下，显得古意盎然。此外，昆明黑龙潭也因众多古树名花而显得清幽芬郁，其中尤以唐梅、宋柏、元杉、明茶、清玉兰最为著名。当今中国园林被多次复制仿造到世界各地，其它元素都能模仿真似，唯有园中古木不可复制。关于废弃物的再利用，《园冶》中言：“废瓦片也有行时，当湖石削铺，波纹汹涌；破方砖可留大用，绕梅花磨斗，冰裂纷纭。路径寻常，阶除脱俗。”砖瓦碎石回收用以花街铺地，化腐朽为神奇。即便是园中花木修剪所剩下的弃枝，也可插瓶以供清赏。
三、生态意识
生态功能。树木作为中国园林的背景、点缀及材源供应，有效的调动了园林内部生态的自循环。康熙诗中描写承德避暑山庄“草木茂，绝蚊蝎，泉水佳，人少疾”。园林中的绿色植物有着调节小环境气候的功能，还可以保持水土，吸附、过滤灰尘，从而达到净化空气、杀菌、吸毒、吸收噪音等功能。以木结构框架式为主的园林建筑，能以极少的材料来构筑较大的空间，且功能分区灵活，室内外相互交融，从室内便能眺望四周景色，不出厅堂而得山林之乐。夏季门窗可以自由拆卸，以增强防潮避湿、通风散热等微气候调节功能。木造的园林建筑及家具陈设，可以作为碳的实用化、艺术化的储存方式。木结构鸳鸯厅冬暖夏涼，室内地砖下埋藏地龙，与厨房炉灶烟囱暗通，以此来达到冬季保暖的目的。石室水阁树荫皆可纳凉避暑，如沧浪亭印心石屋，网师园濯缨水阁，留园绿荫轩、清风池馆等，巧借“清风徐来，水波不兴”，藉此来消暑纳凉。正如清代的袁起所说：“动偏簃室，以玻璃代纸窗，纳花月而推风露，两壁置宣炉，冬热炭，温如春，不知霜雪为寒。檐外老桂，凉荫蔽日，能令三伏忘暑，颜之曰：‘夏凉冬燠所’。”
（二）生态意趣
在中国园林中，处处体现着悲天悯物的生命情怀。《庄子》“濠梁观鱼”及“濮水钓鱼”有自在逍遥之意，因而造园时大量表现，如颐和园知鱼桥，留园濠濮亭等。鹤在《尔雅翼》中被称为“仙禽”，东方园林中常饲养仙鹤，如苏州有虎丘养鹤涧以及鹤园，留园五峰仙馆前的峭壁山与鹤所，正好是杜甫“声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰”的诗境。此外，远来越冬于昆明翠湖的红嘴鸥，婉转嬉戏湖上，恰似《列子》“鸥鹭忘机”的意趣，即忘却了巧诈之心，异类可以亲近，由此使得闹市中的翠湖平添了几分淡泊的意境。中国园林内种鱼可捕，养鹿堪游，植莲赏花，采藕可食，果木造景，青梅煮酒，竹笋佐餐。由此营造出了活泼泼的生态意趣。
四、结语
中国园林中的生态意趣对当代景观设计有着重要的启示和参考价值，合理利用乡土材料，保护原有的古树名木，利用人工造景避暑取暖，既能降低景观营造成本，同时又能节约环境资源，还可以引导现代环境设计由浅显的造型回归到深厚的文化属性，进而创建可持续的生态文化景观。
【参考文献】
[1]计成.园冶[M].赵农注释.济南：山东画报出版社，2003.
[2]曹林娣.东方园林审美论[M].北京：中国建筑工业出版社，2012.
[3]季熊.植物性材料在江南园林中的运用[J].乡村科技，2015（11）
[4]季熊，郭晶.浅谈乡土材料在景观设计中的运用[J].乡村科技，2015（12）.