家长把自己的宝贝孩子交给学校，都是满含期望的。有的家长期望孩子成为一个学业优秀的人，最好每学期都拿三好学生，每次考试都第一，每次竞赛都得奖，进最好的小学、中学，进而上最好的大学，最后找个好工作，而所谓的好工作，无外乎金融之类，因为这类工作赚钱多。在“一切向钱看”的今天，这种期望很有市场，也很具代表性。
　　还有的家长也希望孩子学业优秀，但因为自己有较多的社会生活阅历，知道在学校里第一名，未必走上社会也第一名，“泯然众人矣”的“状元”太多了。他们知道，要在社会上立足、发展，智商重要，情商更重要。他们深信“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，所以他们不仅重视子女的学科成绩，也期望孩子拥有多种才艺，具备良好的修养、优雅的举止，成为人际交往的高手。他们送孩子去名校，主要奔的不是名校的教学资源，而是名校的同学圈。这种期望，在东方人情社会里颇有市场，本质上，它是前一种期望的现实改良版。
　　这两种期望的背后动因是一样的，都是望子成龙、望女成凤，期待孩子能优秀、杰出，出人头地，出类拔萃，完成自己未尽的梦想，光耀自家的门楣。
　　这两类家长，大约占到八九成。于是问题来了，因为大多数学生经过十多年的学校教育，可以成为社会各行各业合格的劳动者，但也是芸芸众生中难称杰出的普通人，真正成龙成凤的少之又少。这一路下来，家长的期望正像漏气的气球，由满怀期望到略感失望，到大失所望，到犹不死心，到彻底绝望。如果父母是虎爸虎妈，硬逼着孩子往出类拔萃的小径上去挤，由此衍生的悲剧媒体不是时有报道吗？
　　这里存在一个误区，家长把学校当作了社会精英的培训机构。100多年前，德国哲学家尼采就曾经针对德国教育技术化的倾向，不无担忧地指出，如果都是为了谋职进行教育，最后只会剩下速成教育和深造教育，它们的目的都是让受教育者成为能够赚钱的生物，这实际上是对教育的毁灭。
　　或许，我们家长应该抛弃对学校教育功利化的期望，回到教育的初衷，认识到学校是“育人”的场所，把孩子送到学校，只是期望他能够成长为真正的人。而真正的人，按照易中天老师的说法，只有四条，即：真实、善良、健康、快乐。
　　以此观诸各名校，张伯苓时代的南开中学（下文简称老南开）算一个典范。据说，有人问时任“教育部长”的胡适哪所学校好，胡适回答，你看我们把孩子送去哪个学校，哪个学校就好。当时，他把自己的两个儿子、一个侄子都送到老南开读书。老南开有着严格的品行教育，“镜箴”对学生面容、穿着、仪表、风度、心态都做出了具体、严格的要求；老南开重视体育，学校只有1000多名学生，却有15个篮球场、5个足球场、6个排球场、17个网球场、3处器械场以及两个带有400米跑道的运动场；老南开开设了丰富多彩的课外活动，有学术、摄影、演讲、书法、绘画、歌咏、刺绣等课程，校长张伯苓还和学生一起玩课间游戏，有时候还亲自登台参与表演话剧……这些指向的都是培养人，培养一个真实、善良、健康、快乐的人。
　　这样的老南开，没有唯一“智育”，将学生训练成刷题机器，以提升名牌大学的升学率，却培养了周恩来、梅贻琦、袁家骝、叶笃正等数不胜数的精英和栋梁。著名经济学家吴敬琏说：我虽然只在老南开念过两年书，但老南开给予我的基本训练方面的影响，却是极其深远的。……老南开教育之所谓的“高贵”，指的并不是生活上的奢侈和安逸，也不是目中无人和颐指气使，而是对于“德、智、体、美”四育并进的高素质要求。
　　可能有人觉得老南开的做法放诸今日有些不切实际，但懂教育且诚实的人，大概不会反对下面的判断：长远来看，一个在宽松氛围里成长起来的、具有健全人格的孩子，比一个在模式化教育流水线下复制出来的、只懂考试的孩子，更具潜力，也更容易成功。
　　多年前，作家张晓风曾经不无忧虑地写道：学校啊，当我把我的孩子交给你，你将给他怎样的教育？多年以后，你将还我一个怎样的青年？这“张晓风之问”，是很多有远见的家长的心底共鸣，应时时回响在我们今天诸多标举“素质教育”口号的教育者的耳际。
　　（作者为江苏省扬州市江都区空港中学教师）