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摘 要：《许三观卖血记》能够体现出许三观这一人物的悲剧美学意蕴，首先从人物经历的角度来说，《许三观卖血记》通过对人物经历生平的塑造，塑造出一个束缚在家族传统价值观的许三观的人物形象，其次通过重复叙事这一叙事模式，《许三观卖血记》再次放大了许三观这一人物的悲剧美学意蕴，最后通过具象的时代背景构建，小说为许三观这一人物塑造了一个具体化的时代背景，使得这一人物的悲剧美学意蕴能够有所依附。基于上述论述，本文将对《许三观卖血记》中的许三观的悲剧美学意蕴进行研究分析。
关键词：《许三观卖血记》;许三观;悲剧美学意蕴
《《许三观卖血记》》是余华于1995年创作的一部长篇小说，小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。《许三观卖血记》对于许三观这一人物的塑造具有悲剧美学意蕴，许三观这一人物的悲剧性，是结合了其生活的时代背景，人物自身的经历以及小说自身的叙事模式得以综合提现的，这三个方面相互作用，相互影响，使得许三观这一人物具有了丰富的悲剧美学意蕴。从人物整体上来说，许三观是悲剧的，他一生都在卖血，这是他找寻外界存在感的方式，年老之后他的血没有用处，许三观的存在感降低，这一小人物才会濒临崩溃。这种对于存在感的渴望和探寻，正是许三观悲剧性的所在，小说通过对许三观这一人物悲剧意蕴的描写，具有了一定的美学特征，这种美学特征是逾于文本之上的，对历史上的“许三观们”的深刻反映。
一、对许三观人物经历的悲剧美学意蕴——传统价值观中的人物塑造
《许三观卖血记》对于许三观人物经历的塑造具有悲剧性。在小说开头，有对幼年的许三观和爷爷的一段对话描写，在这段对话中，爷爷误将许三观认成了自己的儿子，并且责问许三观为什么不去卖血，在爷爷的观念中，只有卖血才能够证明男人身体结实，卖血已经成为一种身份的证明。由此可见，许三观从小开始就被灌输了一种“卖血是男人身体的证明”的思想，在许三观的家族中，父亲，爷爷都卖过血，在他的家族中，卖血已经成为一种证明自己的使命。这种思想本身就是悲剧的，许三观这一小人物，一开始就被束缚进这种悲剧的框架中，因此他长大以后会去卖血，并且会将卖血之后的黄酒和猪肝当成是一种奖赏。与其说许三观卖血是为了挣钱，倒不如说是为了证明自己的实力，他在这种男性实力中，获得认同，获得存在感，而这种获得认同的过程。正是这一人物悲剧的所在，他只是一个被家族传统价值观裹挟向前的小人物。
二、对许三观人物叙事模式的悲剧美学意蕴——重复叙事
《许三观卖血记》的悲剧美学意蕴还蕴含在独特的叙事模式中。余华小说有着特定的叙事模式，即重复叙事，即相同或相似的事件不断重复，最终都指向某種归宿，而人物都被卷入到一个不可逃避的不断循环的人生怪圈中，最终都无法摆脱悲剧性的宿命。《许三观卖血记》利用重复叙事的方式，将苦难作为叙事的节点，让许三观重复经历苦难，并且在苦难中一步一步地走向悲剧。许三观的苦难节点在于卖血，因为种种不同的原因，许三观选择卖血，其中有历史和自然原因，比如上山下乡运动和三年自然灾害，但是更多的还是为了维持生计，为了结婚，生子，养子等等事宜。这些事宜都需要钱，而多次卖血的许三观，明知卖血对身体不好，他仍然被迫去卖，因为这是能够快速来钱的方式。许三观这一人物在前期的卖血中是为了寻找认同，在后期的卖血中，是为了维持认同。他明白自己肩上的责任，自己不卖血，妻子儿女就没有饭吃，他需要他们的认同感，因此他一次次地去卖血。这体现出这一人物的悲剧，他卖血，始终都是为了别人，很少有原因是为了自己，即便是结婚，生子，养子，也是为了别人的期许，许三观是活在别人眼中的一个悲剧小人物。
三、对许三观人物背景刻画的悲剧美学意蕴——具象的苦难时代背景
《许三观卖血记》还对许三观这一人物的背景进行了悲剧的刻画。《许三观卖血记》的背景是中国解放初期的五六十年代，这是极其不平凡的年代，经济大退潮，自然灾害频发，去三观就遇上了三年自然灾害，在这种时代背景下，许三观这一人物的生活举步维艰，生活物资极度匮乏，人们的生活质量得不到保障。因此许三观才铤而走险，选择卖血，这是小人物的无奈。许三观可以说是这种苦难的时代背景下劳苦大众的缩影，诸多人的生活质量得不到保障，因此选择残害自己的身体，以此来获得额外的生活补贴。这是时代的悲哀，也是《许三观卖血记》反映出的悲剧美学意蕴，在这种苦难的时代背景下，成千上万的“许三观们”在挣扎地活着。
四、结束语
《许三观卖血记》反映出许三观这一人物的悲剧美学意蕴，从整体上来说，许三观是中国解放初期五六十年代诸多劳动人民的缩影，他们渴望被认同，担负着全家生存的使命，因此不得不在个人和集体中做出选择。“许三观们”最终选择了集体，因此他们选择抛弃掉个人利益，“卖血”维生。这是整个时代的悲剧，也是“许三观们”的悲剧，他们一出生命运就已经既定，只能被裹挟着挣扎向前。
参考文献
[1]李先宪.《许三观卖血记》的日常性与小人物形象[D].复旦大学.2011.
[2]李尧.从《许三观卖血记》谈英雄主义与悲情主义视角下许三观的生存哲学[J].中国文艺家.2017（10）：110-114.
作者简介：
朴香美（1997.01.29），女，朝鲜族，吉林省和龙市，本科，汉语言.
关键词：《许三观卖血记》;许三观;悲剧美学意蕴
《《许三观卖血记》》是余华于1995年创作的一部长篇小说，小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。《许三观卖血记》对于许三观这一人物的塑造具有悲剧美学意蕴，许三观这一人物的悲剧性，是结合了其生活的时代背景，人物自身的经历以及小说自身的叙事模式得以综合提现的，这三个方面相互作用，相互影响，使得许三观这一人物具有了丰富的悲剧美学意蕴。从人物整体上来说，许三观是悲剧的，他一生都在卖血，这是他找寻外界存在感的方式，年老之后他的血没有用处，许三观的存在感降低，这一小人物才会濒临崩溃。这种对于存在感的渴望和探寻，正是许三观悲剧性的所在，小说通过对许三观这一人物悲剧意蕴的描写，具有了一定的美学特征，这种美学特征是逾于文本之上的，对历史上的“许三观们”的深刻反映。
一、对许三观人物经历的悲剧美学意蕴——传统价值观中的人物塑造
《许三观卖血记》对于许三观人物经历的塑造具有悲剧性。在小说开头，有对幼年的许三观和爷爷的一段对话描写，在这段对话中，爷爷误将许三观认成了自己的儿子，并且责问许三观为什么不去卖血，在爷爷的观念中，只有卖血才能够证明男人身体结实，卖血已经成为一种身份的证明。由此可见，许三观从小开始就被灌输了一种“卖血是男人身体的证明”的思想，在许三观的家族中，父亲，爷爷都卖过血，在他的家族中，卖血已经成为一种证明自己的使命。这种思想本身就是悲剧的，许三观这一小人物，一开始就被束缚进这种悲剧的框架中，因此他长大以后会去卖血，并且会将卖血之后的黄酒和猪肝当成是一种奖赏。与其说许三观卖血是为了挣钱，倒不如说是为了证明自己的实力，他在这种男性实力中，获得认同，获得存在感，而这种获得认同的过程。正是这一人物悲剧的所在，他只是一个被家族传统价值观裹挟向前的小人物。
二、对许三观人物叙事模式的悲剧美学意蕴——重复叙事
《许三观卖血记》的悲剧美学意蕴还蕴含在独特的叙事模式中。余华小说有着特定的叙事模式，即重复叙事，即相同或相似的事件不断重复，最终都指向某種归宿，而人物都被卷入到一个不可逃避的不断循环的人生怪圈中，最终都无法摆脱悲剧性的宿命。《许三观卖血记》利用重复叙事的方式，将苦难作为叙事的节点，让许三观重复经历苦难，并且在苦难中一步一步地走向悲剧。许三观的苦难节点在于卖血，因为种种不同的原因，许三观选择卖血，其中有历史和自然原因，比如上山下乡运动和三年自然灾害，但是更多的还是为了维持生计，为了结婚，生子，养子等等事宜。这些事宜都需要钱，而多次卖血的许三观，明知卖血对身体不好，他仍然被迫去卖，因为这是能够快速来钱的方式。许三观这一人物在前期的卖血中是为了寻找认同，在后期的卖血中，是为了维持认同。他明白自己肩上的责任，自己不卖血，妻子儿女就没有饭吃，他需要他们的认同感，因此他一次次地去卖血。这体现出这一人物的悲剧，他卖血，始终都是为了别人，很少有原因是为了自己，即便是结婚，生子，养子，也是为了别人的期许，许三观是活在别人眼中的一个悲剧小人物。
三、对许三观人物背景刻画的悲剧美学意蕴——具象的苦难时代背景
《许三观卖血记》还对许三观这一人物的背景进行了悲剧的刻画。《许三观卖血记》的背景是中国解放初期的五六十年代，这是极其不平凡的年代，经济大退潮，自然灾害频发，去三观就遇上了三年自然灾害，在这种时代背景下，许三观这一人物的生活举步维艰，生活物资极度匮乏，人们的生活质量得不到保障。因此许三观才铤而走险，选择卖血，这是小人物的无奈。许三观可以说是这种苦难的时代背景下劳苦大众的缩影，诸多人的生活质量得不到保障，因此选择残害自己的身体，以此来获得额外的生活补贴。这是时代的悲哀，也是《许三观卖血记》反映出的悲剧美学意蕴，在这种苦难的时代背景下，成千上万的“许三观们”在挣扎地活着。
四、结束语
《许三观卖血记》反映出许三观这一人物的悲剧美学意蕴，从整体上来说，许三观是中国解放初期五六十年代诸多劳动人民的缩影，他们渴望被认同，担负着全家生存的使命，因此不得不在个人和集体中做出选择。“许三观们”最终选择了集体，因此他们选择抛弃掉个人利益，“卖血”维生。这是整个时代的悲剧，也是“许三观们”的悲剧，他们一出生命运就已经既定，只能被裹挟着挣扎向前。
参考文献
[1]李先宪.《许三观卖血记》的日常性与小人物形象[D].复旦大学.2011.
[2]李尧.从《许三观卖血记》谈英雄主义与悲情主义视角下许三观的生存哲学[J].中国文艺家.2017（10）：110-114.
作者简介：
朴香美（1997.01.29），女，朝鲜族，吉林省和龙市，本科，汉语言.