在中国的东西南北，书院这种古老的教育形态，重又兴起。山东，有作家张炜创办的“万松浦书院”；陕西，有陈忠实的“白鹿书院”；天津，有“北洋书院”；江苏，有南怀瑾的“太湖大学堂”；长沙的岳麓书院，则在中国古代四大书院中唯一绵延至今，讲坛热度不减。书院是中国知识阶层的文化教育组织，起于唐，兴于宋，延续于元，全面普及于明清，全国曾达7000多所。书院传播学术思想，普及礼乐教化，成为民间知识精英思想新创的集结地，一些著名的书院，对于文化思潮的引领力量，甚至辐射政治领域。
　　1901年，光绪帝一纸诏令，改中国书院为西学学堂，今人或不知书院为何物。
　　悄然重兴的书院，依旧显得神秘。它们大多安居在不被注意的“角落”，或是私人出资，或由政府筹办，或是背靠大学；它们以著名学者或作家的影响力为旗帜，或开坛设讲，或切磋酬唱，已经开始具有局部的号召力和四方的追随者。
　　有人说，书院复兴的热潮，是针对现代教育体制“批量化、标准化”的缺陷，期待以传统的师徒授受方式，更注重对“人”的教化养成；也有人说，书院为民间思想者提供了新创的空间；还有人寄望这种“野蛮”自在的方式，能够冲撞刻板的学术藩篱，“只有讲下去，才能出大师”。当人们发现，真正的自信少不了本民族的文化根基时，敏锐的文化人开始重返传统之旅。
　　书院重兴，难免良莠混杂，但也必定会冶炼出新的文化担当者，正如沉默的万松浦、僻远的太湖大学堂，静待各自的奇迹。
　　伟大的文化复兴之梦，正在增添新的助力。