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清华简《保训》之“中”如果是指一种思想观念，为何上甲微能将它借来借去？如果“中”为某种实物，上甲微将“中”归还河伯之后，为何又能把它传遗子孙？学者尝试把《保训》之“中”解释为“众”或军队，可古文字中没有“中”与“众”通假的直接例证。学者将舜之“中”与上甲微之“中”内涵完全等同的做法也无法贯通《保训》文本的内在理路，《保训》文王传“中”归根结底是把国家大事托付于武王，因此对“中”不应从天文、地理、心性等角度探讨．而应从国家治理层面进行解读。舜之“中”为礼，上甲微之“中”为刑，治国时机、处理矛盾的不同决定了《