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新经典
《联邦论:美国宪法述评》,(美)亚历山大·汉密尔顿等著,尹宣译,译林出版社2010年5月
1787年,在美国费城,制宪会议制定出了美国的新宪法,但还需要13个邦中,至少9个邦的代表大会批准方能生效。针对新宪法,反对与赞成两种声音发展成一场激烈论战。汉密尔顿、麦迪逊、杰伊等联邦主义者,在1787年10月到1788年5月的短短7个月时间内,先后发表85篇战斗檄文,论述联邦主义,不厌其烦地向北美人民宣扬联邦宪法的基本观点,竭力说服他们接受联邦制度,也驳斥了反联邦派对宪法的批评与责难。这85篇檄文,由汉密尔顿牵头,编撰成这本《联邦论》。
本书是评价《美国宪法》的经典著作之一,至今盛名不衰。当年华盛顿曾称赞道:“危机消失、环境安定后,这本书将得到后世的瞩目。因为,它对自由的原理,对政治问题,提出了坦率精湛的讨论。凡有公民社会存在的地方,人们永远会对这些问题产生兴趣。”
《经济社会的起源》,(美)罗伯特·L·海尔布罗纳、威廉·米尔博格著,李陈华、许敏兰译,格致出版社2010年6月
《经济社会的起源》是海尔布罗纳自我评价最高的作品之一,也是最优秀的西方经济简史著作之一。全书系统梳理了经济社会的起源与演变历程。诚如作者所说,“经济学的目的在于揭示经济生活的含义”,只有认真思考思想和社会的历史,才能真正理解现代社会。
《经济社会的起源》并没有止步于书写历史,而是从历史的角度来审视和分析当今时代所面临的诸多紧迫问题,如政府在经济中扮演何种角色、经济发展与环境治理、如何消除世界贫困等。
知识与情趣
《给没有收信人的信》,陈丰编,广西师范大学出版社2010年8月
这是欧洲学大家陈乐民晚年在病床上留下的文字,是他人生最后阶段的思考与感受。
“给没有收信人的信”这个书名源于作者生命最后阶段写下的一系列没有注明收件人的信。陈丰在发现这些遗稿后,以此为起点,将父亲陈乐民最后两年的文章、手迹编选辑录,始成此书。
作者去世前,抱恙已久,身体每况愈下,但大脑却保持清醒,病痛稍有缓解便执笔书写,也就是为了把“脑子里边还没有跑掉的东西写出来一点”。
全书分为三部分:第一部分是回忆、日记、随笔等有关往事的文字;第二部分收入作者最后两年对一些历史问题的思考等;而第三部分则是陈乐民多年来积累的评价徐光启的文章。
《谁为伊斯兰讲话?》,(美)约翰·L·埃斯波西托、达丽亚·莫格海德著,晏琼英、王宇洁、李维建译,中国社会科学出版社2010年3月
“9·11”事件发生以来,恐怖主义肆虐全球,成为牺牲品的有穆斯林,也有非穆斯林。但在一些学者和恐怖主义研究者那里,认为伊斯兰教该为全球恐怖主义负责的观点比比皆是;另一方面,包括基地组织在内的恐怖组织也卖力宣传,将西方世界描述成伊斯兰教的敌人。当各方粉墨登场、推销各自观点时,普通穆斯林们的声音却乏人倾听,很少有人知道他们真正的想法。
2001年-2007年,盖洛普公司组织了一项庞大的研究,对分布在35个国家的穆斯林居民进行访谈,通过随机抽样等方法,其调查对象涵盖了13亿穆斯林中的90%以上,这成为迄今为止对当代穆斯林进行的最全面、最大规模的调查研究,而本书就是该研究的成果。
研究表明,穆斯林与西方国家的冲突并非不可避免,冲突的原因也不是原则性分歧。避免冲突的关键是,用什么样的态度去对待不同的文化和文明。
《尘世 ·挽歌》,野夫著,新星出版社2010年3月
这是野夫多年来的文章合集,一篇篇泣血的文字,再联系作者一生的动荡流离,读来分外震撼。章诒和为本书作序,其对野夫的评价是:“土家人,重感情,硬汉子。九个字的概括,注定其人生艰辛曲折”,对野夫作品的评价则是“野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出来的。微风漾水,淡霭凄林,有着很丰富的人生意味……”野夫的文字一如他自己,超越流俗,投射出高贵与笃行的精神气质。
本刊研究部
《联邦论:美国宪法述评》,(美)亚历山大·汉密尔顿等著,尹宣译,译林出版社2010年5月
1787年,在美国费城,制宪会议制定出了美国的新宪法,但还需要13个邦中,至少9个邦的代表大会批准方能生效。针对新宪法,反对与赞成两种声音发展成一场激烈论战。汉密尔顿、麦迪逊、杰伊等联邦主义者,在1787年10月到1788年5月的短短7个月时间内,先后发表85篇战斗檄文,论述联邦主义,不厌其烦地向北美人民宣扬联邦宪法的基本观点,竭力说服他们接受联邦制度,也驳斥了反联邦派对宪法的批评与责难。这85篇檄文,由汉密尔顿牵头,编撰成这本《联邦论》。
本书是评价《美国宪法》的经典著作之一,至今盛名不衰。当年华盛顿曾称赞道:“危机消失、环境安定后,这本书将得到后世的瞩目。因为,它对自由的原理,对政治问题,提出了坦率精湛的讨论。凡有公民社会存在的地方,人们永远会对这些问题产生兴趣。”
《经济社会的起源》,(美)罗伯特·L·海尔布罗纳、威廉·米尔博格著,李陈华、许敏兰译,格致出版社2010年6月
《经济社会的起源》是海尔布罗纳自我评价最高的作品之一,也是最优秀的西方经济简史著作之一。全书系统梳理了经济社会的起源与演变历程。诚如作者所说,“经济学的目的在于揭示经济生活的含义”,只有认真思考思想和社会的历史,才能真正理解现代社会。
《经济社会的起源》并没有止步于书写历史,而是从历史的角度来审视和分析当今时代所面临的诸多紧迫问题,如政府在经济中扮演何种角色、经济发展与环境治理、如何消除世界贫困等。
知识与情趣
《给没有收信人的信》,陈丰编,广西师范大学出版社2010年8月
这是欧洲学大家陈乐民晚年在病床上留下的文字,是他人生最后阶段的思考与感受。
“给没有收信人的信”这个书名源于作者生命最后阶段写下的一系列没有注明收件人的信。陈丰在发现这些遗稿后,以此为起点,将父亲陈乐民最后两年的文章、手迹编选辑录,始成此书。
作者去世前,抱恙已久,身体每况愈下,但大脑却保持清醒,病痛稍有缓解便执笔书写,也就是为了把“脑子里边还没有跑掉的东西写出来一点”。
全书分为三部分:第一部分是回忆、日记、随笔等有关往事的文字;第二部分收入作者最后两年对一些历史问题的思考等;而第三部分则是陈乐民多年来积累的评价徐光启的文章。
《谁为伊斯兰讲话?》,(美)约翰·L·埃斯波西托、达丽亚·莫格海德著,晏琼英、王宇洁、李维建译,中国社会科学出版社2010年3月
“9·11”事件发生以来,恐怖主义肆虐全球,成为牺牲品的有穆斯林,也有非穆斯林。但在一些学者和恐怖主义研究者那里,认为伊斯兰教该为全球恐怖主义负责的观点比比皆是;另一方面,包括基地组织在内的恐怖组织也卖力宣传,将西方世界描述成伊斯兰教的敌人。当各方粉墨登场、推销各自观点时,普通穆斯林们的声音却乏人倾听,很少有人知道他们真正的想法。
2001年-2007年,盖洛普公司组织了一项庞大的研究,对分布在35个国家的穆斯林居民进行访谈,通过随机抽样等方法,其调查对象涵盖了13亿穆斯林中的90%以上,这成为迄今为止对当代穆斯林进行的最全面、最大规模的调查研究,而本书就是该研究的成果。
研究表明,穆斯林与西方国家的冲突并非不可避免,冲突的原因也不是原则性分歧。避免冲突的关键是,用什么样的态度去对待不同的文化和文明。
《尘世 ·挽歌》,野夫著,新星出版社2010年3月
这是野夫多年来的文章合集,一篇篇泣血的文字,再联系作者一生的动荡流离,读来分外震撼。章诒和为本书作序,其对野夫的评价是:“土家人,重感情,硬汉子。九个字的概括,注定其人生艰辛曲折”,对野夫作品的评价则是“野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出来的。微风漾水,淡霭凄林,有着很丰富的人生意味……”野夫的文字一如他自己,超越流俗,投射出高贵与笃行的精神气质。
本刊研究部