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摘要：在中国诗歌史上，不少诗人都热衷饮酒写诗。唐代浪漫主义诗人李白更是与酒结下毕生之缘。酒在李白的笔下，幻化为情趣盎然，独立自主的文学意象。甚至，酒是他诗歌创作的源泉，李白借酒抒发了多样的情怀与远大的志向。本文重在论述李白一生与酒结缘，李白诗歌创作与酒之间千丝万缕的联系。
关键词：酒仙；借酒言志；以酒兴怀
中图分类号：G634 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）07-0047-01
泱泱中华，诗酒一体，中国诗人与酒结下不解之缘，千年文明熔铸了具有中国特色的诗酒文化。在中国诗歌史上，太多文人都热衷饮酒、写酒。建安文学领军人曹操的酒诗颇具代表性：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”。田园诗人陶渊明，人称其诗，篇篇有酒。他的饮酒诗写得恬淡自然：“采菊东篱下，悠然见南山”。
诗歌的巅峰时代——唐代，更出现了许多既嗜酒又大量写酒的诗人。其中最典型的是李白。李白与酒结下毕生之缘。酒在李白的笔下，幻化为情趣盎然，独立自主的文学意象。甚至，酒是他诗歌创作的源泉，李白借酒抒发了多样的情怀与远大的志向。酒对于李白浪漫主义诗歌风格的形成具有极大的促进作用。
一、李白一生与酒结缘
李白，盛唐时期著名的浪漫主义诗人，其诗豪迈飘逸，人称“诗仙”、“酒仙”。杜甫曾在《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白诗酒一体，缘定终生。
李白一生与酒结缘，郭沫若曾说过：“李白真可以说是生于酒而死于酒。”关于李白之死，后人推测有三种可能：醉死、病死和溺死，都与酒相关。最后溺死之说还带有天真烂漫的色彩，传说李白是在酒醉后到采石矶的江中捉月亮落水而死，这也与诗人的自由奔放、浪漫飘逸的个性相符。
李白不仅喜欢喝酒，他还能巧妙地将对酒的情感与在酒意中生发的多样情怀熔铸到他的诗歌当中。据后人统计，李白一生创作的诗歌不下千首，而在诗作中“酒”字一共出现206 次。可以说，李白的诗情与酒意完美融合，没有酒，便没有李太白，是“酒仙”成就了“诗仙”的美名。
二、李白诗歌创作与酒的关系
（一）酒诱发诗歌创作灵感。对于许多嗜酒的诗人而言，有酒，便是人生。无论是竹林七贤还是酒仙李白都曾在酒的迷醉中创作了不少传世佳作。古希腊人认为，人们狂饮之后，进入迷醉状态，在原始的放纵中，摆脱日常理性的束缚，与自然重新合为一体，就能达到一种与神相通的境界。尼采将其称为“酒神精神”。他认为，在人的心灵深处，在思维和想象之下的更深层，还有一个迷狂的世界，这便是酒神的境地。
据研究，酒本身就是一种兴奋剂，能刺激大脑细胞的活跃程度，有利于想象能力的发挥。在醉境下，人从现实中超脱，一切潜能都会发挥到极致。在酒中，李白充分享受到了精神的自由、灵魂的愉悦，于是，灵感与文思如泉涌一般喷薄而出，源源不绝。而这种超越现实，灵魂超脱自在的境界，也许就是尼采所说的酒神精神的境界，也正是李白独有的酒仙兼诗仙的境界。
在酒的迷醉世界中，李白诗歌创作的想象如天马行空，佳作无数。我们也许无法考证，李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少传世名篇。“敏捷诗千首，飘零酒一杯”是好友杜甫对他的一生的最佳写照，也道出了李白的诗情与酒意。所谓“无酒不成席”，李白则是有酒即成诗，这是他一切情感抒发的源泉，是他才力无限的惊人传达。“百年三万六千日，一日须饮三百杯。” “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”《山中与幽人对酌》“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”（《将进酒》）大家脍炙人口的诗句都是在酒的诱发下创作出来。
（二）借酒言志。《尚书·尧典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。诗歌能表达诗人内心情志。而李白的诗歌当中，也借着酒与诗表达了自己的理想与抱负。
李白《少年行》：“击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争博勿相欺。”这首诗刻画的是一个豪爽倜傥的少年形象，当然是李白自我形象的幻化。诗中写少年紧扣其个性特点下笔。少年时期的李白敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，一个风流少年的豪爽大方的形象跃然纸上，正是李白仗剑走天涯的形象的化身。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，同样也借酒抒发了年轻时的抱负与志愿。
借酒言志的诗歌篇目较多，又如《南陵别儿童入京》。这首诗集中表现李白踌躇满志，想要建功立业的雄心与抱负。在得知唐玄宗召他进京的喜讯后，诗人志得意满、溢于言表，急于回家分享这一好消息。最后两句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 更是将感情的波澜涌向高潮，在酒的渲染下，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
（三）以酒兴怀。酒不仅可以抒发诗人远大理想与抱负，也可以抒发内心的情怀，抒发对妻子的一片愧疚与深情。我们可以看看李白的《赠内诗》。
在李白流传于世的大量诗篇中，“赠内诗”所占的分量并不多，只有十余首。但即便是这为数不多的十余首诗，还是可以从中看到李白对妻子的一片深情。比如这首《赠内》：“三百六十日，日日醉如泥。嫁与李白妇，何如太常妻。”
一年三百六十日，我每天都烂醉如泥。你虽然是我的夫人，却和汉朝太常卿周泽的妻子一样。东汉太常卿周泽病卧斋宫，妻子去看望他，他却认为妻子冒犯了斋禁，将其投入监狱。当时的人认为周泽不懂得维护夫妻感情，作歌说：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。”
这一首《赠内》，活泼轻松、情趣盎然。通过这一类型的诗歌，我们感受到李白借着酒抒发了对妻子的愧疚和作为丈夫的柔软与深情。
正是酒，使李白活得潇洒从容。于是，我们看到了一个“风歌笑孔丘”的李白，一个“天生我才必有用”的李白，一个“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白。在酒的诱发下，李白文思泉涌、灵感不断。醉酒下的诗文，更是气势恢弘，意境奇特，想象大胆。无论是借酒言志，还是以酒兴怀，李白的诗歌创作与酒有千丝万缕的联系。他让自己的生命力和个性在酒中充分释放，尽情张扬。
参考文献：
[1]张玉彀著.古诗赏析[M].上海古籍出版社，2000.
[2]郭绍虞主编.历代文论选[C].毛诗序.上海古籍出版社，2004.
作者简介：周津，四川师范大学文学院硕士，文艺学专业，现为武警警官学院人文社科系大学语文教研室讲师，主要担任《大学语文》、《文学概论》等科目的教学工作。
关键词：酒仙；借酒言志；以酒兴怀
中图分类号：G634 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）07-0047-01
泱泱中华，诗酒一体，中国诗人与酒结下不解之缘，千年文明熔铸了具有中国特色的诗酒文化。在中国诗歌史上，太多文人都热衷饮酒、写酒。建安文学领军人曹操的酒诗颇具代表性：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”。田园诗人陶渊明，人称其诗，篇篇有酒。他的饮酒诗写得恬淡自然：“采菊东篱下，悠然见南山”。
诗歌的巅峰时代——唐代，更出现了许多既嗜酒又大量写酒的诗人。其中最典型的是李白。李白与酒结下毕生之缘。酒在李白的笔下，幻化为情趣盎然，独立自主的文学意象。甚至，酒是他诗歌创作的源泉，李白借酒抒发了多样的情怀与远大的志向。酒对于李白浪漫主义诗歌风格的形成具有极大的促进作用。
一、李白一生与酒结缘
李白，盛唐时期著名的浪漫主义诗人，其诗豪迈飘逸，人称“诗仙”、“酒仙”。杜甫曾在《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白诗酒一体，缘定终生。
李白一生与酒结缘，郭沫若曾说过：“李白真可以说是生于酒而死于酒。”关于李白之死，后人推测有三种可能：醉死、病死和溺死，都与酒相关。最后溺死之说还带有天真烂漫的色彩，传说李白是在酒醉后到采石矶的江中捉月亮落水而死，这也与诗人的自由奔放、浪漫飘逸的个性相符。
李白不仅喜欢喝酒，他还能巧妙地将对酒的情感与在酒意中生发的多样情怀熔铸到他的诗歌当中。据后人统计，李白一生创作的诗歌不下千首，而在诗作中“酒”字一共出现206 次。可以说，李白的诗情与酒意完美融合，没有酒，便没有李太白，是“酒仙”成就了“诗仙”的美名。
二、李白诗歌创作与酒的关系
（一）酒诱发诗歌创作灵感。对于许多嗜酒的诗人而言，有酒，便是人生。无论是竹林七贤还是酒仙李白都曾在酒的迷醉中创作了不少传世佳作。古希腊人认为，人们狂饮之后，进入迷醉状态，在原始的放纵中，摆脱日常理性的束缚，与自然重新合为一体，就能达到一种与神相通的境界。尼采将其称为“酒神精神”。他认为，在人的心灵深处，在思维和想象之下的更深层，还有一个迷狂的世界，这便是酒神的境地。
据研究，酒本身就是一种兴奋剂，能刺激大脑细胞的活跃程度，有利于想象能力的发挥。在醉境下，人从现实中超脱，一切潜能都会发挥到极致。在酒中，李白充分享受到了精神的自由、灵魂的愉悦，于是，灵感与文思如泉涌一般喷薄而出，源源不绝。而这种超越现实，灵魂超脱自在的境界，也许就是尼采所说的酒神精神的境界，也正是李白独有的酒仙兼诗仙的境界。
在酒的迷醉世界中，李白诗歌创作的想象如天马行空，佳作无数。我们也许无法考证，李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少传世名篇。“敏捷诗千首，飘零酒一杯”是好友杜甫对他的一生的最佳写照，也道出了李白的诗情与酒意。所谓“无酒不成席”，李白则是有酒即成诗，这是他一切情感抒发的源泉，是他才力无限的惊人传达。“百年三万六千日，一日须饮三百杯。” “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”《山中与幽人对酌》“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”（《将进酒》）大家脍炙人口的诗句都是在酒的诱发下创作出来。
（二）借酒言志。《尚书·尧典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。诗歌能表达诗人内心情志。而李白的诗歌当中，也借着酒与诗表达了自己的理想与抱负。
李白《少年行》：“击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争博勿相欺。”这首诗刻画的是一个豪爽倜傥的少年形象，当然是李白自我形象的幻化。诗中写少年紧扣其个性特点下笔。少年时期的李白敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，一个风流少年的豪爽大方的形象跃然纸上，正是李白仗剑走天涯的形象的化身。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，同样也借酒抒发了年轻时的抱负与志愿。
借酒言志的诗歌篇目较多，又如《南陵别儿童入京》。这首诗集中表现李白踌躇满志，想要建功立业的雄心与抱负。在得知唐玄宗召他进京的喜讯后，诗人志得意满、溢于言表，急于回家分享这一好消息。最后两句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 更是将感情的波澜涌向高潮，在酒的渲染下，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
（三）以酒兴怀。酒不仅可以抒发诗人远大理想与抱负，也可以抒发内心的情怀，抒发对妻子的一片愧疚与深情。我们可以看看李白的《赠内诗》。
在李白流传于世的大量诗篇中，“赠内诗”所占的分量并不多，只有十余首。但即便是这为数不多的十余首诗，还是可以从中看到李白对妻子的一片深情。比如这首《赠内》：“三百六十日，日日醉如泥。嫁与李白妇，何如太常妻。”
一年三百六十日，我每天都烂醉如泥。你虽然是我的夫人，却和汉朝太常卿周泽的妻子一样。东汉太常卿周泽病卧斋宫，妻子去看望他，他却认为妻子冒犯了斋禁，将其投入监狱。当时的人认为周泽不懂得维护夫妻感情，作歌说：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。”
这一首《赠内》，活泼轻松、情趣盎然。通过这一类型的诗歌，我们感受到李白借着酒抒发了对妻子的愧疚和作为丈夫的柔软与深情。
正是酒，使李白活得潇洒从容。于是，我们看到了一个“风歌笑孔丘”的李白，一个“天生我才必有用”的李白，一个“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白。在酒的诱发下，李白文思泉涌、灵感不断。醉酒下的诗文，更是气势恢弘，意境奇特，想象大胆。无论是借酒言志，还是以酒兴怀，李白的诗歌创作与酒有千丝万缕的联系。他让自己的生命力和个性在酒中充分释放，尽情张扬。
参考文献：
[1]张玉彀著.古诗赏析[M].上海古籍出版社，2000.
[2]郭绍虞主编.历代文论选[C].毛诗序.上海古籍出版社，2004.
作者简介：周津，四川师范大学文学院硕士，文艺学专业，现为武警警官学院人文社科系大学语文教研室讲师，主要担任《大学语文》、《文学概论》等科目的教学工作。