【摘 要】
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依唐君毅先生所疏解之“理”与“心”理解传统的“心”,感受性理与事理之区别与价值。相距千里与千古,亲切之意亦可直贯到人,直接命我去如何行为如何存心。事、事理成历史事
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依唐君毅先生所疏解之“理”与“心”理解传统的“心”,感受性理与事理之区别与价值。相距千里与千古,亲切之意亦可直贯到人,直接命我去如何行为如何存心。事、事理成历史事件,但未有成圣成贤之性理,事理也成空。恻隐等四端直证性善涵情之性情心或德性心,不用反面之对照。程朱理善间接曲折,孟子直接义实简截。大学中庸去勿自欺,宋明去心中贼,孟子则至简至易直道而行。四端缘于夫道天命,“天道人道”为一。天道就是人道,未有神秘。人心可自命自令,戒慎恐惧之慎独,成为作圣之最鞭辟入里处,结穴处。如此的疏解对人心定盘针的理解,也许可不
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