《五灯会元》是中国佛教禅宗的一部史书，因其汇编于《景德传灯录》《天圣广灯录》 《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》，故名。卷之一记载佛陀降生后一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方说：“天上天下，唯吾独尊。”
　　这话初听起来，给人的感觉很狂妄。但禅宗大德们却不这样认为。曾有僧人就此事问云门禅师，云门禅师云：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”后来的如本禅师更加注了一首易懂的禅诗：“才出胎胞便逸群，周行七步便称尊；当时若见云门老，不到如今累子孙。”意思是说后人都误解了佛陀此言的本意。
　　耕云大师曾讲过一个故事：某局长退休后精神萎靡，茶饭不香，疾病缠身。夫人无奈之下想了一个办法，将家里的书房摆设成办公室模样，每日准时喊老公起床。某局长早餐后衣帽整齐，端坐在办公桌前，将夫人准备好的一日餐饮计划、日用开支安排、子女作业等，逐项审阅批示；中间到庭院做工间操。此后，某局长精神面貌焕然一新，身体竟然逐渐好了起来。
　　耕云大师之意，是说这位局长大人把自己本身和局长身份混为一谈了。在人生历程中，局长只是你短暂担任的职务之一，在你之前和之后，总会有人当局长；唯独你自己本身是任何人也不可替代的，是独一无二的。而且人无论地位高低，都要尊重自己。认识到自己的独一无二性，再加上尊重自己，就是佛陀“唯吾独尊”的真切含义。
　　明代焦竑《玉堂丛语》记载，跟随朱元璋打天下的吴琳，自吏部尚书退休后回到黄冈老家，朱元璋派人去监视。来人到吴琳家附近，见一老农坐在小板凳上拔稻秧，便上前查问：“这里是吴尚书家吗，他现在都干些什么？”老农起身答曰：“我就是吴琳，请问你有何事？”来人大窘。
　　吴琳原本“耕读持家”，不当官了依然是回归本行。原原本本就是普通农夫的吴琳，并不比那个高官“吴尚书”低人一等！因而，吴琳可以算是理解并践行了“唯吾独尊”。
　　见过许多老人，退休前曾是官员或高级知识分子，或拉不下脸面，耻于与贩夫走卒为伍，因而孤家寡人，孑然独处；或囿于退休前的知识见解，容不下工农的言行粗鄙，因而难以融入普通老人群体。孤独、不合群，都是不利于养生的。其实，你和工人、农民一样有独一无二的本身；只顾曾有的身份和角色尊严，就是对自己本身的不尊。唯吾独尊，就是要撇开旧时的一切，尊重赤条条来去无牵挂的本我，尊重时下自己应当饰演的身份和角色。因而你必须和普通人打成一片，才能投身于当前热热闹闹的养生“大潮”中，当个长寿的“弄潮儿”。这既是对他人的尊重，也是对你自己本我的尊重。