【摘 要】
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"祗"在唐五代时期的敦煌文献及禅籍中是一个较为活跃的语素。有学者认为"祗"有时用为本义,有时为由本义虚化而来的前缀;有学者认为变文中的"祗"均为词缀;有学者认为"祗"或借
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"祗"在唐五代时期的敦煌文献及禅籍中是一个较为活跃的语素。有学者认为"祗"有时用为本义,有时为由本义虚化而来的前缀;有学者认为变文中的"祗"均为词缀;有学者认为"祗"或借作"知",或已无实义,是由它的本义虚化而来的前缀;还有学者认为敦煌契约文书中的"祗当"之"祗"借为"抵"。文章在广泛调查语料的基础上,从"抵""祗""支"之间严整的对应关系入手加以论证,认为并非所有的"祗"均为词缀,它有两个主要意义:一为其本义,即"恭敬"义(后来发展为词缀);一则借作"抵"。另外,"祗"还与"支"有部分交叉。
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