古代中国是一个男权社会，按照古圣先贤的设计，女人只有“三从”的份儿：从父、从夫、从子。不过中国人又素有“柔弱胜刚强”的哲学观念，不知是不是因此，怕老婆的历史也是源远流长。
　　据袁枚考证，“惧内”始于专诸。《越绝书》的记载是这样的：伍子胥看见专诸正跟很多人打架，妻子出来叫他，马上乖乖回家了。子胥很奇怪：一个有万夫莫当之气的大汉，怎么会被一个女人拿住?专诸告诉他：能屈服在一个女人手下的，必能伸展在万夫之上。后来专诸被伍子胥推荐给吴公子光(阖闾)，刺杀吴王僚，自己亦当场被杀。这个专诸真称得上“铁血柔情”了，他那段表白，也给后世怕老婆的男人提供了很不错的“理论根据”。
　　古代最穷最怕老婆的，当属赘婿了。赘婿的由来是商鞅变法的结果，为了鼓励人口增长，商鞅推行小家庭制，男人长大必须离开父母家，但是，不可能每个人都有足够的家产可分，穷人没法独立成家，只好给别人当赘婿。因为赘婿是“卖身为奴”，地位极其低下，妻子犹如奴隶主，呵斥打骂，都是常有的事，想不“惧内”，简直难比登天。
　　怕老婆的也有达官贵人甚至是皇帝。汉高祖刘邦就怕老婆吕后——老婆为他作了项羽好几年人质，而吕家为他打江山也很卖命，立了不少功劳。刘邦年岁大了，开始宠小老婆，于是打算自己出面废了太子，让小老婆的儿子继位。结果让吕后联合大臣抵制了。刘邦死后，吕后杀子杀妾，不过，估计刘邦也只会躲在棺材里大气都不敢出。
　　东晋宰相王导养了个小老婆。这天正在高谈阔论，突然有人来报大事不好，他老婆正在赶来问罪。王导赶紧飞快地赶着牛车逃避。牛车能“飞快”到哪里去?所以王导很着急呀，麈尾(当时绅士们的文明棍，类似拂尘)也当了鞭子用．偏偏车辕很长而麈尾很短，够着牛屁股很费劲，自己费劲，旁人笑得要死。后来有人编了个段子，建议他将来一定要准备两种东西：短车辕、长麈尾。
　　东晋大臣桓温以权谋私，养了个小老婆。大老婆是位公主，脾气火暴得很，知道消息，带领数十个侍女丫鬟，提着明晃晃的刀杀将过来。平时威风八面、连皇帝都怕的桓大司马声都不敢出。幸亏小老婆实在可人，竟叫大老婆不忍下手，还说：真是美人儿，我见犹怜，何况那个老东西!
　　男人怕老婆，以隋唐为最。魏晋南北朝的民族大融合，妇女在“胡风”文化的氛围中，颇有“当家做主”之态，不但普通人怕，连皇帝也怕。而最著名的“母狮子”恐怕要算隋文帝的独孤皇后。隋文帝不知怎么觅得一个美女。独孤皇后发觉后，怒不可遏，趁着隋文帝听朝的机会，杀死了这个“狐狸精”。
　　隋文帝这回真生气了，于是离家出走，连皇帝都不想干了。这下大臣慌了，高颎、杨素赶忙追赶，扣马苦谏。隋文帝委屈得要哭：“吾贵为天子，不得自由!”——据说，这就是“自由”一词的最早出典。高颎劝慰：“陛下怎么能为了一个女人，连江山都不要了呢!”好说歹说，闹到半夜，总算把皇帝劝了回来。但高颎没有想到，他那句劝解的话却留下了祸根——独孤皇后不容忍被人轻蔑地称为“一个女人”——后来他就死在独孤皇后手里。
　　一世英雄的唐太宗李世民偏有一个窝囊儿子李治，偏又是这个儿子继承了皇位，而且他偏偏还娶了世界上最强悍的女人，于是，皇帝惧内故事又在唐朝有了更辉煌的续篇。李治的贤内助不仅管皇帝的后宫，而且大模大样地把手伸到了前台，替高宗皇帝管了天下，甚至在丈夫死后，公开做了中国历史上唯一的女皇——这就是武则天。到了这个境界，就不只是丈夫怕了，天下所有男人都得怕。
　　唐朝的婚姻观念很开放，《唐律》规定“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”，跟现在的“感情破裂”完全一样。女子能主动提出离异或弃夫而去。有的男人还在离异书上写祝福之语：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之士……一别两宽，各生欢喜。”从这个“一别两宽”看，男人也很有些“解放了”的轻松感觉。
　　到了宋朝，出现了“河东狮吼”。“狮吼”的典故，源自苏东坡嘲弄好友陈季常的诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠：忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”苏东坡人很好，才很高，就是比较风流，陈季常的老婆柳氏生怕他把丈夫带坏了，不怎么给他好脸。于是苏赋诗一首，本不过是发发牢骚、开开玩笑，却没想到“苏子文章天下闻”，陈季常从此名闻遐迩，成了怕老婆的典型；柳氏更成为领先时代一千年的“女权主义者”。
　　南宋以后理学发达，“怕老婆”似乎少了。据说，明代的抗倭名将戚继光却是一个怕婆汉。戚继光统兵数万，威名赫赫，却每闻老婆大人驾到而惶惶不可终日。部下皆愤愤不平，纷纷表示要为大帅摆平这个泼妇。戚继光被部下所激，命亲兵接老婆入军营。帐内众将皆盔明甲亮，手执利刃。未己，夫人至，见大帅，昂然曰：“唤我何事?”戚大帅色变汗下，曰：“请夫人阅兵。”
　　怕老婆的历史真是源远流长啊!
　　编辑/姚　晟