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在《巴黎手稿》中，马克思辩证地批判了同样认识到现代性的内在矛盾和市民社会中人的异化生存处境，并提出了各种重建方案的空想社会主义和共产主义思潮，由此将以私有财产的积极扬弃为中介、以“社会”作为弥合现代性的内在分裂的共同体和以无产阶级作为历史主体的“哲学共产主义”指认为现代性的重建方案，实现了对当时占主导地位的政治现代性思潮的批判与超越。这一方案的终极旨归、阶级立场和实践向度充分表明马克思作为现代性的内在批判者的特质，从而既与抽象的人道主义立场，又与启蒙现代性的抽象立场划界开来，凸显出马克思政治观的深刻变革。