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摘 要：权德舆是中唐文坛由大历向元和过渡时期具有重要影响力的古文家、诗人。作为当时的文坛盟主，权德舆写作的大量集序文反映了大历、贞元时期的一些文学活动、创作风貌与理论观点。其中，《秦征君校书与刘随州唱和集序》《唐使君盛山唱和集序》《韦宾客宅宴集诗序》三篇唱和集序文体现了儒家诗教观指导下的言志与缘情并重理念，既提供了唐代士人诗歌唱和的基本情况，也在理论上对唱和这一形式进行了一定阐述。
关键词：权德舆 集序文 唱和 中唐诗坛 诗学思想
集序文是伴随作家文集编纂而形成的一种文体形式。作为文集的序言，内容主要涉及作者生平事迹、文学创作活动等。写作集序文之人，多为具备较高文学修养之人或资深文坛健将，因此他们往往能够借助对文集创作成就的评述，提出更为广泛深入的文学理论观点。以上原因决定了集序文作为文学史料和文学批评史料，对于文学研究的重要意义。本文即以中唐文人权德舆的集序文为考察对象，重点分析《秦征君校书与刘随州唱和集序》《唐使君盛山唱和集序》《韦宾客宅宴集诗序》三篇诗歌唱和集的序文，探讨其中所展现的中唐诗坛风貌与诗学理论思想。
一、权德舆集序文创作概况
集序文的文体与创作模式成熟于唐代。《全唐文》所收集序文120篇左右，而权德舆创作集序文共15篇，约占八分之一，为唐人创作集序文数量之冠。现将其集序文创作情况列表如下：
权德舆集序文创作情况表{1}
以贞元八年（792）为界，权德舆的人生可分为前后两期。其早年长期寓居江南，自幼秉受家学熏陶，常游于士大夫之间，十六岁即编所作文字为《童蒙集》。其后又辗转各地幕府，名声渐为士林所重。权德舆曾于大历九年（774）拜谒独孤及，其后又与独孤及弟子梁肃、唐次、高参、齐抗、陈京、赵 、崔元翰等人多有交游，成为大历、贞元时期，传承天宝儒学精神、推动古文运动发展的重要一员。同时，权德舆也和流寓江南的皎然、灵彻、陆羽、秦系等方外诗人交谊颇深。以上两个群体，成为权德舆文学交游的重要組成部分。贞元八年（792）入朝后，权德舆凭借杰出的文才与政能获得重用，仕途较为顺利，逐步升迁，于元和五年（810）至八年（813）拜相，之后又出为山南西道节度使。在出将入相、位极人臣的同时，他更执文坛之牛耳，成为贞元、元和间的新一代文坛盟主。权德舆曾执掌纶诰长达九年之久，又曾在贞元十八年（802）至二十一年（805）三次主持贡举，“前后考第进士及庭所策试士踵相蹑为宰相达官，与公相先后，其余布处台阁外府凡百余人”{2}。（韩愈《唐故相权公墓碑》）崇高的政坛与文坛地位，决定了权德舆必然对中唐文学风尚产生重要影响。而其撰写的大量集序文，正是这种影响的一种表现。
这些集序文中，《唐故通议大夫梓州诸军事梓州刺史上柱国权公文集序》是权德舆为其曾叔祖全若讷编纂文集所写的序文，属于家族内部的文化事务；《左武卫胄曹许君诗集序》中的许君指许经邦，此人与权德舆并无交往，只是权德舆受友人委托为其编纂文集并作序。这两篇集序为权德舆早年作品，所涉及的人事关系，对当时文坛状况并不具有代表性。而其余诸篇涉及的文集作者，则在一定程度上反映了前文所提及的权德舆文学交游的两个主要群体的面貌。秦系、吴筠、韦渠牟为大历、贞元时期方外诗人的代表。{3}崔元翰、杨凝、姚南仲、唐次、陆贽、崔 甫等人皆为安史之乱后新一代儒士群体成员，他们继承天宝儒学精神，大力探索中兴之途，在文学方面，对于古文运动的发展起到了极大的推动作用。上述两个群体，权德舆本身即为后一群体的一员，同时又与前一群体有着密切关系。
二、权德舆三篇唱和集序文的写作背景与人事关系
在权德舆的集序文中，《秦征君校书与刘随州唱和集序》《唐使君盛山唱和集序》《韦宾客宅宴集诗序》三篇具有较为特殊的意义。首先，与其他集序文相比，这三篇并非为单个作家别集所做序文，而是为唱和集所做序文。其牵涉人物较多，每篇序文都从一个角度反映了当时的诗坛风貌。其次，这三篇序文皆为诗集序文，其中内容多涉及诗歌品评，对于考察权德舆及相关中唐诗学思想具有一定意义。作为一种与文学密切相关的文体形式，集序文往往便于作者阐述文学思想。但这种阐述又与文集编纂的特定背景、写作集序的特殊机缘、集序内容所牵涉的人事关系密切相关。下面，就具体考察这三篇集序文的写作背景与人事关系。
《秦征君校书与刘随州唱和集序》中的秦征君为秦系，刘随州指刘长卿，二人皆为大历诗坛的重要诗人。秦系是隐士诗人的代表，而刘长卿则为地方官诗人的代表，二人诗歌唱和在当时即被传为佳话。作为晚辈，权德舆于贞元七年（791）在徐州与秦系相识。二人“白头初命，色无愠怍，知名岁久，故其相得甚欢。……悉索笈中，得数十编，皆文场之重名强敌，且见校以故敌，故随州刘君长卿赠答之卷，惜其长往，谓余宜叙。”{4}权德舆撰写此篇集序，看似出于偶然，实则另有深意。作为大历诗坛向元和诗坛，亦即中唐前期向中唐后期过渡的重要人物，权德舆早年与大历诗坛诸多代表性诗人，特别是流寓南方的一批方外诗人的交往，对其文学创作与理念有着极大影响，同时也产生了诸多重要作品。《秦征君校书与刘随州唱和集序》正是对大历、贞元诗坛一次具有典型意义的诗歌唱和活动的总结与认定。
从文学流变角度看，《秦征君校书与刘随州唱和集序》带有总结前代的意味，而《唐使君盛山唱和集序》《韦宾客宅宴集诗序》所记录的信息，则更多体现出与权德舆同时代的一批儒士，在开启元和文化过程中所展现的新气象。权德舆好友唐次于贞元八年（792）至十九年（803）任开州刺史，期间多有同僚、挚友唱和往还，后将这些诗作编为《盛山集》。权德舆正是受唐次之托为此集作《唐使君盛山唱和集序》。值得注意的是，权德舆在序文中提及诗集的二十三位唱和者中，与“梁宽中、杨懋功，尤为莫逆”{5}。梁宽中即梁肃，杨懋功即杨凝。前文已提及，权德舆曾拜谒独孤及，并在此后与其弟子多有交往，成为传承天宝儒学精神、推动古文运动发展的儒士群体的一员。而梁肃、杨凝皆为这一群体成员。权德舆在《唐故尚书兵部郎中杨君文集序》中言：“自天宝已还，操文柄而爵位不称者……赵郡李公遐叔，河南独孤公至之。狎主时盟，为词林龟龙……安定梁肃宽中，平夷朗畅，杰迈间起。博陵崔鹏元翰，博厚周密，精醇不杂……今懋功亦以中兵下大夫，奄忽不淑。”{6}明确将李华、独孤及、梁肃、崔元翰、杨凝并举，勾勒出大历、贞元间一组虽位卑却以才名享誉儒林的名士群像。梁肃在《朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤公行状》中列“艺文之士，遭公发扬盛名，比肩于朝廷”{7}者七人，其中亦有唐次。可见，权德舆、唐次、梁肃、杨凝等人，确实同属一个关系密切的文人群体。《盛山集》的编纂亦是一个例证。同样，《韦宾客宅宴集诗序》同样体现了这一群体的活动情况。此文又名《韦君诗集序》，记载了贞元十九年（803）权德舆等人在韦姓太子宾客府中宴集唱和的情况。这一活动看似是普通的文人宴集，但从参与宴集者的身份看，却又透露出另一些重要信息。据蒋寅先生考证，集序中所记参与唱和者十九人，可考者有冯伉、陈京、张荐、韦武、柳冕、李伯康、韦夏卿、陆质、权德舆。{8}“这批人有共同的礼学或史学的背景，兼具学者与文人的素质”{9}，而正是这样一批人，组成了新的台阁诗人集团。
关键词：权德舆 集序文 唱和 中唐诗坛 诗学思想
集序文是伴随作家文集编纂而形成的一种文体形式。作为文集的序言，内容主要涉及作者生平事迹、文学创作活动等。写作集序文之人，多为具备较高文学修养之人或资深文坛健将，因此他们往往能够借助对文集创作成就的评述，提出更为广泛深入的文学理论观点。以上原因决定了集序文作为文学史料和文学批评史料，对于文学研究的重要意义。本文即以中唐文人权德舆的集序文为考察对象，重点分析《秦征君校书与刘随州唱和集序》《唐使君盛山唱和集序》《韦宾客宅宴集诗序》三篇诗歌唱和集的序文，探讨其中所展现的中唐诗坛风貌与诗学理论思想。
一、权德舆集序文创作概况
集序文的文体与创作模式成熟于唐代。《全唐文》所收集序文120篇左右，而权德舆创作集序文共15篇，约占八分之一，为唐人创作集序文数量之冠。现将其集序文创作情况列表如下：
权德舆集序文创作情况表{1}
以贞元八年（792）为界，权德舆的人生可分为前后两期。其早年长期寓居江南，自幼秉受家学熏陶，常游于士大夫之间，十六岁即编所作文字为《童蒙集》。其后又辗转各地幕府，名声渐为士林所重。权德舆曾于大历九年（774）拜谒独孤及，其后又与独孤及弟子梁肃、唐次、高参、齐抗、陈京、赵 、崔元翰等人多有交游，成为大历、贞元时期，传承天宝儒学精神、推动古文运动发展的重要一员。同时，权德舆也和流寓江南的皎然、灵彻、陆羽、秦系等方外诗人交谊颇深。以上两个群体，成为权德舆文学交游的重要組成部分。贞元八年（792）入朝后，权德舆凭借杰出的文才与政能获得重用，仕途较为顺利，逐步升迁，于元和五年（810）至八年（813）拜相，之后又出为山南西道节度使。在出将入相、位极人臣的同时，他更执文坛之牛耳，成为贞元、元和间的新一代文坛盟主。权德舆曾执掌纶诰长达九年之久，又曾在贞元十八年（802）至二十一年（805）三次主持贡举，“前后考第进士及庭所策试士踵相蹑为宰相达官，与公相先后，其余布处台阁外府凡百余人”{2}。（韩愈《唐故相权公墓碑》）崇高的政坛与文坛地位，决定了权德舆必然对中唐文学风尚产生重要影响。而其撰写的大量集序文，正是这种影响的一种表现。
这些集序文中，《唐故通议大夫梓州诸军事梓州刺史上柱国权公文集序》是权德舆为其曾叔祖全若讷编纂文集所写的序文，属于家族内部的文化事务；《左武卫胄曹许君诗集序》中的许君指许经邦，此人与权德舆并无交往，只是权德舆受友人委托为其编纂文集并作序。这两篇集序为权德舆早年作品，所涉及的人事关系，对当时文坛状况并不具有代表性。而其余诸篇涉及的文集作者，则在一定程度上反映了前文所提及的权德舆文学交游的两个主要群体的面貌。秦系、吴筠、韦渠牟为大历、贞元时期方外诗人的代表。{3}崔元翰、杨凝、姚南仲、唐次、陆贽、崔 甫等人皆为安史之乱后新一代儒士群体成员，他们继承天宝儒学精神，大力探索中兴之途，在文学方面，对于古文运动的发展起到了极大的推动作用。上述两个群体，权德舆本身即为后一群体的一员，同时又与前一群体有着密切关系。
二、权德舆三篇唱和集序文的写作背景与人事关系
在权德舆的集序文中，《秦征君校书与刘随州唱和集序》《唐使君盛山唱和集序》《韦宾客宅宴集诗序》三篇具有较为特殊的意义。首先，与其他集序文相比，这三篇并非为单个作家别集所做序文，而是为唱和集所做序文。其牵涉人物较多，每篇序文都从一个角度反映了当时的诗坛风貌。其次，这三篇序文皆为诗集序文，其中内容多涉及诗歌品评，对于考察权德舆及相关中唐诗学思想具有一定意义。作为一种与文学密切相关的文体形式，集序文往往便于作者阐述文学思想。但这种阐述又与文集编纂的特定背景、写作集序的特殊机缘、集序内容所牵涉的人事关系密切相关。下面，就具体考察这三篇集序文的写作背景与人事关系。
《秦征君校书与刘随州唱和集序》中的秦征君为秦系，刘随州指刘长卿，二人皆为大历诗坛的重要诗人。秦系是隐士诗人的代表，而刘长卿则为地方官诗人的代表，二人诗歌唱和在当时即被传为佳话。作为晚辈，权德舆于贞元七年（791）在徐州与秦系相识。二人“白头初命，色无愠怍，知名岁久，故其相得甚欢。……悉索笈中，得数十编，皆文场之重名强敌，且见校以故敌，故随州刘君长卿赠答之卷，惜其长往，谓余宜叙。”{4}权德舆撰写此篇集序，看似出于偶然，实则另有深意。作为大历诗坛向元和诗坛，亦即中唐前期向中唐后期过渡的重要人物，权德舆早年与大历诗坛诸多代表性诗人，特别是流寓南方的一批方外诗人的交往，对其文学创作与理念有着极大影响，同时也产生了诸多重要作品。《秦征君校书与刘随州唱和集序》正是对大历、贞元诗坛一次具有典型意义的诗歌唱和活动的总结与认定。
从文学流变角度看，《秦征君校书与刘随州唱和集序》带有总结前代的意味，而《唐使君盛山唱和集序》《韦宾客宅宴集诗序》所记录的信息，则更多体现出与权德舆同时代的一批儒士，在开启元和文化过程中所展现的新气象。权德舆好友唐次于贞元八年（792）至十九年（803）任开州刺史，期间多有同僚、挚友唱和往还，后将这些诗作编为《盛山集》。权德舆正是受唐次之托为此集作《唐使君盛山唱和集序》。值得注意的是，权德舆在序文中提及诗集的二十三位唱和者中，与“梁宽中、杨懋功，尤为莫逆”{5}。梁宽中即梁肃，杨懋功即杨凝。前文已提及，权德舆曾拜谒独孤及，并在此后与其弟子多有交往，成为传承天宝儒学精神、推动古文运动发展的儒士群体的一员。而梁肃、杨凝皆为这一群体成员。权德舆在《唐故尚书兵部郎中杨君文集序》中言：“自天宝已还，操文柄而爵位不称者……赵郡李公遐叔，河南独孤公至之。狎主时盟，为词林龟龙……安定梁肃宽中，平夷朗畅，杰迈间起。博陵崔鹏元翰，博厚周密，精醇不杂……今懋功亦以中兵下大夫，奄忽不淑。”{6}明确将李华、独孤及、梁肃、崔元翰、杨凝并举，勾勒出大历、贞元间一组虽位卑却以才名享誉儒林的名士群像。梁肃在《朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤公行状》中列“艺文之士，遭公发扬盛名，比肩于朝廷”{7}者七人，其中亦有唐次。可见，权德舆、唐次、梁肃、杨凝等人，确实同属一个关系密切的文人群体。《盛山集》的编纂亦是一个例证。同样，《韦宾客宅宴集诗序》同样体现了这一群体的活动情况。此文又名《韦君诗集序》，记载了贞元十九年（803）权德舆等人在韦姓太子宾客府中宴集唱和的情况。这一活动看似是普通的文人宴集，但从参与宴集者的身份看，却又透露出另一些重要信息。据蒋寅先生考证，集序中所记参与唱和者十九人，可考者有冯伉、陈京、张荐、韦武、柳冕、李伯康、韦夏卿、陆质、权德舆。{8}“这批人有共同的礼学或史学的背景，兼具学者与文人的素质”{9}，而正是这样一批人，组成了新的台阁诗人集团。