【摘 要】
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在书史上,汉隶是以博大闳深、古拙朴质的精神气象昭示后人的,它以其对汉民族文化审美心理的深层竭示而成为后世不可企及的范本。历唐、宋、元、明诸代,隶书渐失雄浑大美之境
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在书史上,汉隶是以博大闳深、古拙朴质的精神气象昭示后人的,它以其对汉民族文化审美心理的深层竭示而成为后世不可企及的范本。历唐、宋、元、明诸代,隶书渐失雄浑大美之境而愈益走向靡弱匠俗,至清代碑学崛起,隶书又臻于复兴,郑簠、邓石如、金农、伊秉绶、何绍基,独尊汉碑,或排界逸宕,或奇崛飘逸,风格别呈。民初以降,以隶擅名者不乏其人,如邓散木、宁斧成,但大多失于工巧,气格不高。这似乎与碑学衰歇,书家主体精神趋向弱化不无关系。继清代碑学之后,隶书在当代又进入一个全盛期。这主要得力于多元文化价值观的确立,以及当代
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