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摘要：我国电视剧种类繁多，可谓是百家争鸣、百花齐放。其中最受追捧的无疑就是家庭伦理剧，它普通的外壳下却涵盖了人世间的百态。剧中的演员有着不同于观众的名字却正演绎着观众的生活，可以说家庭伦理剧就像一面关照现实的镜子，通过窥探他人的一系列问题，观众从镜子中找到了另一个自己，并引发自身的思考。同时家庭伦理剧也有着自身的特征，普通而又独特。最经典的一部作品《双面胶》可谓是深入人心，是家庭伦理剧的代表之作。
关键词：家庭伦理剧；特征；《双面胶》
家庭伦理剧也可以称作通俗剧，它主要描述的就是平淡生活中的家长里短、普通人物的喜怒哀乐、好坏分明的人物形象。电视剧中的演员就好似身边的每一个人物，电视中所发生的事情就好像在你身边发生过一样，琐碎的叙述、平凡的事件却能够激起观众心中的涟漪，这种感同身受最易引起共鸣，使得观众与演员同喜同悲。
一、家庭伦理剧的特征
（一）拍摄场景的生活化
家庭伦理劇主要表现家庭成员之间的情感纠葛，所以选取的都是普通家庭的生活状况，来展现万千家庭的共性。一般来说“家”就成为拍摄家庭伦理剧最重要的场地，没有什么场景比“家”出现的镜头更多。鸡毛蒜皮的小事都是发生在“家”这个空间中。特别是新世纪以来，家庭伦理剧中的空间场景逐渐从传统的大杂院、胡同逐渐转向了城市中的现代建筑，如小区、客厅、厨房、商场、超市等等，这些生活化的场景让观众更为熟悉、亲切与习惯。不过也有家庭伦理剧为了特意展现年代感与传统感，还是选择传统的北京大杂院与上海弄堂等等，也会让人产生一种久违的亲切感与怀念感。
如《双面胶》中拍摄场景几乎都是在室内家中来完成的，如厨房的锅碗瓢盆、沙发的摆设、墙上的点缀等无不体现着日常的生活化。还有胡丽娟母亲家是最具上海特色的弄堂，剧中多次出现上海弄堂的场景，也旨在展现生活化，以期来唤起大众心中的怀旧感。与碧丽堂皇的宫殿、奢华的室内装修相比，普普通通的家庭场景更能触动人心，更能让观众感觉到就像发生在自己的家中一样，这种身临其境的感觉尤为重要。
（二）人物语言的生活化、幽默化
家庭伦理剧中的人物台词大多是最接近普通人的生活化的语言，基本是以口语化、大白话的形式呈现，没有长篇大论的道理，有的只是脱口而出的自然感、随意感，观众丝毫不会有陌生感。恰如鲁迅先生所说的“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄” 这更是家庭伦理剧朴实无华的重要标志。人物语言也是人物性格的体现，一个人的言行举止就塑造了他独特的个性，从谈吐中可以看到修养、脾气，甚至能够折射出生活哲理和为人处世的道理。最直白最家常的对话会让观众觉得就是老朋友和亲人之间的聊天，既没有字正腔圆的官方话，又没有咬文嚼字的严谨性，只有平实又不单调、随意又不乏平民化特有的幽默感和风趣。
（三）紧扣社会热点话题
观众观看家庭伦理剧一方面是因为家庭生活与我们息息相关，另一方面是因为电视上展现的某些东西、观念正是社会中所发生的热点现象。家庭伦理剧不单单是家长里短的叙述，同时又紧扣时代的步伐，在时代的大背景下去描绘人与人之间、人与社会之间的矛盾冲突、情感变化，直接揭露现代人的生活状态与精神状态。可以说，一个家庭是整个社会的缩影，映射了形形色色的家庭处在新社会中的变化，于个性中寻找到了共性，极易让观众从中找到自己的重叠之处。如这些社会热点广泛涉及现代人的婚姻状况，美好的感情在物质社会充斥的年代如何保持初心、如何经营婚姻。如涉及中国历史上一直存在矛盾冲突的婆媳关系题材，如何巧妙化解这种相互对立的关系，是给各位女性朋友带来的一些警醒。如涉及养儿、育儿话题的剧目，突出夫妻之间、年轻人与老年人之间在教育孩子时的思想差异等等。此外最具有影响力的作家六六是社会热点题材的热衷者，她的一系列代表作品一经播出就会引起极大轰动，如表现婆媳矛盾的《双面胶》。
二、以《双面胶》为例探讨家庭伦理剧
家庭伦理剧《双面胶》播出之后一时轰动荧屏。首先从“剧名”上来说，它摆脱了“婆婆”、“媳妇”等直白的字眼，题目新颖，其次可以说真正地把生活搬上了电视，真实再现了现实生活中的原貌，突出细节，深入人心。
（一）传统思想观念与现代文化的碰撞
东北婆婆是一个勤俭持家、洗衣做饭无所不包的传统女人，在她的思想观念中，女人天生就应该照顾家庭、照顾丈夫，她就是传统符号的代言人。上海媳妇胡丽娟新潮时尚、独立个性、思想开放，是新时代女性的代言人。当传统的婆婆与现代的媳妇居住在同一个屋檐下，旧观念与新思想的撞击产生了激烈的火花。胡丽娟对丈夫呼来唤去，而且不做饭不做家务，这点在婆婆看来是最为接受不了的。因为她认为儿子失去了男人的尊严，媳妇没有尽到女人的职责。这种观念上的差别从根本上就无法避免矛盾的产生，可以说是导致婆媳矛盾最直接的原因。婆婆在家中洗衣擦地、照顾家庭，媳妇在家中无事可做、呼风唤雨，这种鲜明的对比可看作是传统符号与现代文化的截然不同。
（二）东北与上海的地域差异
婆婆来自东北，媳妇来自上海，地域之间的文化不同也会产生各种摩擦。东北婆婆粗犷、不拘小节，上海媳妇小资、注重享受。在婆婆没有到来时，胡丽娟家中所用餐具都是精致的小碟子、小盘子，特别注重生活的品质。婆婆来了之后，把家中餐具换成了大盆、大碗。胡丽娟接受不了这么大的餐具，而执意要求换回小餐具，这种大与小的对比也是地域与地域之间的对比，东北人的豪爽与上海人小资的对比。婆婆所做的饭几乎都是白菜炖粉条，可以说是东北的特色，但是胡丽娟看到餐桌上每次都是一盆白菜炖粉条，一盆能吃很多次时，就产生了很大的意见。婆婆会觉得媳妇吃饭挑食事多，媳妇会嫌弃婆婆的做饭方式，这种饮食文化上的差异也是婆媳矛盾的导火索。
（三）争吵与冲突中的启迪
纵观全剧，矛盾冲突贯穿着始终，22集的剧情浓缩了两个家庭的生活模式。每一集都会有新的冲突、新的矛盾，胡丽娟家的问题在于胡丽娟与婆婆各种观念的不和，蔡姐家的问题在于丈夫的安于现状以及与婆婆同吃同住引发的冲突。两个家庭所产生的问题也许就发生在每个人所处的家庭之中，创作者的目的不仅仅是向观众展示人物之间无休止的争吵，而是在争吵中寻找解决的办法，让观众从别人的家庭中看到问题所在。当剧中人物在争吵时，观众也许会将问题投射在自己身上，反思自己会去怎样做，是冲动争吵还是理性解决。从胡丽娟身上，我们看到了现代女性意识的崛起，同时也看到了她身上存在的缺陷。在与婆婆相处时更应该懂得尊敬老人，更应该试着去理解老一辈人的思想观念，当新与旧发生碰撞时，不能一味地舍旧取新。不管婆婆有多少对错，我们都应该抱以宽容体谅的态度，毕竟孝顺老人始终是中华民族的传统美德。但胡丽娟许多言语都或多或少地伤害了一位老年人的心，在冲突愈演愈烈时，亲情也愈来愈远。现代社会越来越发达，但感情越来越脆弱、淡薄，一部《双面胶》带给我们无限的思考。
目前，家庭伦理剧作为艺术作品已经成为大众茶余饭后的谈资，就像家常便饭一样不可或缺。家庭伦理剧从浅显的层面上来看，就是人生各种小事的穿插与交替，永不停歇的矛盾与斗争。但从深层意义上来看，家庭伦理剧并不是一种简单的存在，而是具有一定的社会价值，能够对大众产生一种价值导向。它来源于社会生活，反映社会生活，是一本生活的教科书。时代在变迁，时代中的人也在变化，家庭伦理剧也在变换着不同的主题思想，正不断朝着新的方向发展。
参考文献：
[1]鲁迅.南腔北调集·作文秘诀[M].北京：人民出版社，1985.
关键词：家庭伦理剧；特征；《双面胶》
家庭伦理剧也可以称作通俗剧，它主要描述的就是平淡生活中的家长里短、普通人物的喜怒哀乐、好坏分明的人物形象。电视剧中的演员就好似身边的每一个人物，电视中所发生的事情就好像在你身边发生过一样，琐碎的叙述、平凡的事件却能够激起观众心中的涟漪，这种感同身受最易引起共鸣，使得观众与演员同喜同悲。
一、家庭伦理剧的特征
（一）拍摄场景的生活化
家庭伦理劇主要表现家庭成员之间的情感纠葛，所以选取的都是普通家庭的生活状况，来展现万千家庭的共性。一般来说“家”就成为拍摄家庭伦理剧最重要的场地，没有什么场景比“家”出现的镜头更多。鸡毛蒜皮的小事都是发生在“家”这个空间中。特别是新世纪以来，家庭伦理剧中的空间场景逐渐从传统的大杂院、胡同逐渐转向了城市中的现代建筑，如小区、客厅、厨房、商场、超市等等，这些生活化的场景让观众更为熟悉、亲切与习惯。不过也有家庭伦理剧为了特意展现年代感与传统感，还是选择传统的北京大杂院与上海弄堂等等，也会让人产生一种久违的亲切感与怀念感。
如《双面胶》中拍摄场景几乎都是在室内家中来完成的，如厨房的锅碗瓢盆、沙发的摆设、墙上的点缀等无不体现着日常的生活化。还有胡丽娟母亲家是最具上海特色的弄堂，剧中多次出现上海弄堂的场景，也旨在展现生活化，以期来唤起大众心中的怀旧感。与碧丽堂皇的宫殿、奢华的室内装修相比，普普通通的家庭场景更能触动人心，更能让观众感觉到就像发生在自己的家中一样，这种身临其境的感觉尤为重要。
（二）人物语言的生活化、幽默化
家庭伦理剧中的人物台词大多是最接近普通人的生活化的语言，基本是以口语化、大白话的形式呈现，没有长篇大论的道理，有的只是脱口而出的自然感、随意感，观众丝毫不会有陌生感。恰如鲁迅先生所说的“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄” 这更是家庭伦理剧朴实无华的重要标志。人物语言也是人物性格的体现，一个人的言行举止就塑造了他独特的个性，从谈吐中可以看到修养、脾气，甚至能够折射出生活哲理和为人处世的道理。最直白最家常的对话会让观众觉得就是老朋友和亲人之间的聊天，既没有字正腔圆的官方话，又没有咬文嚼字的严谨性，只有平实又不单调、随意又不乏平民化特有的幽默感和风趣。
（三）紧扣社会热点话题
观众观看家庭伦理剧一方面是因为家庭生活与我们息息相关，另一方面是因为电视上展现的某些东西、观念正是社会中所发生的热点现象。家庭伦理剧不单单是家长里短的叙述，同时又紧扣时代的步伐，在时代的大背景下去描绘人与人之间、人与社会之间的矛盾冲突、情感变化，直接揭露现代人的生活状态与精神状态。可以说，一个家庭是整个社会的缩影，映射了形形色色的家庭处在新社会中的变化，于个性中寻找到了共性，极易让观众从中找到自己的重叠之处。如这些社会热点广泛涉及现代人的婚姻状况，美好的感情在物质社会充斥的年代如何保持初心、如何经营婚姻。如涉及中国历史上一直存在矛盾冲突的婆媳关系题材，如何巧妙化解这种相互对立的关系，是给各位女性朋友带来的一些警醒。如涉及养儿、育儿话题的剧目，突出夫妻之间、年轻人与老年人之间在教育孩子时的思想差异等等。此外最具有影响力的作家六六是社会热点题材的热衷者，她的一系列代表作品一经播出就会引起极大轰动，如表现婆媳矛盾的《双面胶》。
二、以《双面胶》为例探讨家庭伦理剧
家庭伦理剧《双面胶》播出之后一时轰动荧屏。首先从“剧名”上来说，它摆脱了“婆婆”、“媳妇”等直白的字眼，题目新颖，其次可以说真正地把生活搬上了电视，真实再现了现实生活中的原貌，突出细节，深入人心。
（一）传统思想观念与现代文化的碰撞
东北婆婆是一个勤俭持家、洗衣做饭无所不包的传统女人，在她的思想观念中，女人天生就应该照顾家庭、照顾丈夫，她就是传统符号的代言人。上海媳妇胡丽娟新潮时尚、独立个性、思想开放，是新时代女性的代言人。当传统的婆婆与现代的媳妇居住在同一个屋檐下，旧观念与新思想的撞击产生了激烈的火花。胡丽娟对丈夫呼来唤去，而且不做饭不做家务，这点在婆婆看来是最为接受不了的。因为她认为儿子失去了男人的尊严，媳妇没有尽到女人的职责。这种观念上的差别从根本上就无法避免矛盾的产生，可以说是导致婆媳矛盾最直接的原因。婆婆在家中洗衣擦地、照顾家庭，媳妇在家中无事可做、呼风唤雨，这种鲜明的对比可看作是传统符号与现代文化的截然不同。
（二）东北与上海的地域差异
婆婆来自东北，媳妇来自上海，地域之间的文化不同也会产生各种摩擦。东北婆婆粗犷、不拘小节，上海媳妇小资、注重享受。在婆婆没有到来时，胡丽娟家中所用餐具都是精致的小碟子、小盘子，特别注重生活的品质。婆婆来了之后，把家中餐具换成了大盆、大碗。胡丽娟接受不了这么大的餐具，而执意要求换回小餐具，这种大与小的对比也是地域与地域之间的对比，东北人的豪爽与上海人小资的对比。婆婆所做的饭几乎都是白菜炖粉条，可以说是东北的特色，但是胡丽娟看到餐桌上每次都是一盆白菜炖粉条，一盆能吃很多次时，就产生了很大的意见。婆婆会觉得媳妇吃饭挑食事多，媳妇会嫌弃婆婆的做饭方式，这种饮食文化上的差异也是婆媳矛盾的导火索。
（三）争吵与冲突中的启迪
纵观全剧，矛盾冲突贯穿着始终，22集的剧情浓缩了两个家庭的生活模式。每一集都会有新的冲突、新的矛盾，胡丽娟家的问题在于胡丽娟与婆婆各种观念的不和，蔡姐家的问题在于丈夫的安于现状以及与婆婆同吃同住引发的冲突。两个家庭所产生的问题也许就发生在每个人所处的家庭之中，创作者的目的不仅仅是向观众展示人物之间无休止的争吵，而是在争吵中寻找解决的办法，让观众从别人的家庭中看到问题所在。当剧中人物在争吵时，观众也许会将问题投射在自己身上，反思自己会去怎样做，是冲动争吵还是理性解决。从胡丽娟身上，我们看到了现代女性意识的崛起，同时也看到了她身上存在的缺陷。在与婆婆相处时更应该懂得尊敬老人，更应该试着去理解老一辈人的思想观念，当新与旧发生碰撞时，不能一味地舍旧取新。不管婆婆有多少对错，我们都应该抱以宽容体谅的态度，毕竟孝顺老人始终是中华民族的传统美德。但胡丽娟许多言语都或多或少地伤害了一位老年人的心，在冲突愈演愈烈时，亲情也愈来愈远。现代社会越来越发达，但感情越来越脆弱、淡薄，一部《双面胶》带给我们无限的思考。
目前，家庭伦理剧作为艺术作品已经成为大众茶余饭后的谈资，就像家常便饭一样不可或缺。家庭伦理剧从浅显的层面上来看，就是人生各种小事的穿插与交替，永不停歇的矛盾与斗争。但从深层意义上来看，家庭伦理剧并不是一种简单的存在，而是具有一定的社会价值，能够对大众产生一种价值导向。它来源于社会生活，反映社会生活，是一本生活的教科书。时代在变迁，时代中的人也在变化，家庭伦理剧也在变换着不同的主题思想，正不断朝着新的方向发展。
参考文献：
[1]鲁迅.南腔北调集·作文秘诀[M].北京：人民出版社，1985.