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在语文教学中，我们关注教师、学生、文本之间对话的过程，有效的教学手段使学生在知识和技能、过程和方法、情感态度和价值观等方面获得进步与发展。那么，我们的阅读教学会更有效。
一、教师与文本的对话，以多重对话有效预设教学
教材文本从独立的文学作品变成教材中的课文，承载了对教育思想、课程标准的诠释，对教学内容的选择和安排。教师在与教材文本对话的过程中，要把握好以下几个维度，才能有效地预设教学。
1 以普通读者的角色与文本对话。
教师从一般阅读者的角度与文本对话，就是要在充分自由的情况下，以一颗真诚的心与作者交流、碰撞，产生共鸣。这个共鸣就是读者与作者共同认可的东西，也是读者最钟情、最感兴趣的地方，或说是阅读者的兴奋点。如果从这个角度人手再次与文本对话，双方交流会更加通畅，交流的信息会更多，彼此共享的内容就会更丰富，教师对文本的理解就会更深刻。
2 以教师的角色与文本对话。
作为教师与文本的对话，首先，要有明确的指向性。教师对文本的阅读理解是为了更好地与学生对话，从而促进学生语文知识的增长和语文能力的提高。第二，教师与文本的对话具有重构性。教师需要从课程建设者的角度不拘泥于文本，超越文本，主动创建文本的有创新性的意义。第三，教师与文本的对话具有包容性。任何人对文本的理解都不是最终的权威，不同的人与文本有着不同的视界融合，人们在不断地赋予文本新的意义。因此，教师与文本的对话只是一种融合。应该包容作者、编者的意图，并为学生与文本对话预留一个开阔的、创造的空间。
3 从学生的角度与文本对话。
从学生的角度与文本对话，首先要站在学生的经验世界里与文本对话，找准学生认知的起点。其次，要了解学生的阅读心理，根据儿童的认知规律与文本对话，探索学生阅读的好奇心，寻找到学生与文本对话的兴奋点、疑惑点和难点。从而与教师在阅读文本时产生的兴奋点结合起来，找到教师、学生、文本三者的共振点。为课堂教学对话找到切入口或共同关心的有意义的话题。
二、学生与文本的对话，以价值取向与学生的独特体验和谐统一有效开展教学
提高语文教学的有效性，必须处理好学生与文本的对话，必须处理好尊重文本的价值取向与尊重学生独特体验的关系，即“个性化阅读应根植于文本”。
1 尊重文本的价值取向是语文教学人文性的需要。
语文学科是人文学科。在使学生树立正确的思想、信念，提高精神境界、文化品位和审美情趣等方面有着毋庸置疑的人文作用。
在上《秦始皇兵马俑》时，老师向学生提出了这样一个问题：“面对这样雄伟壮丽的秦始皇兵马俑，你觉得最应该感谢的是谁?”第一个学生说：“我认为最应该感谢的是秦始皇。”第二个学生说：“我认为最应该感谢的是第一个最先发现秦始皇兵马俑陶片的农民。”第三个学生说：“我认为最应该感谢的是写这篇文章的作者。”第四个学生说：“我认为最应该感谢的是古代那些建筑秦始皇兵马俑的劳动人民。”无可否认，这些都是孩子们阅读以后独特的感受，再现了学生的心灵世界，但是，这样众多的体验当中，古代那些建筑兵马俑的劳动人民在交通工具落后、科学技术落后、劳动工具落后的情况下，在挨打受骂、食不果腹、饥寒交迫，甚至是妻离子散的情况下，建筑了这工程巨大的兵马俑，是不是最应该感谢他们，赞美他们呢?
2 怎样使尊重文本的价值取向与尊重学生的独特体验达到有机统一呢?
不分对错的肯定学生的独特体验就算尊重学生了吗?不能算。那么怎么处理呢?在此，提出一些做法，与老师们切磋。
(1)要重视引导学生初读课文后的整体把握。“整体——部分——整体”是阅读教学的基本原则；“感受——理解——积累——运用”是阅读教学中的语言学习过程。其中，初读课文，引导学生整体感知，交流初步感受，并提出问题和困惑，这一个环节必不可少。
(2)吃透文本的价值取向必须靠对文本的语言文字的咀嚼。
吃透文本的价值取向就得咀嚼、吃透语言文字，在与文本充分对话中方能获得。教学中学生的独特体验是应得到老师尊重的，也正是新课程在传统教法的继承上的创新之一。但是这独特体验必须是在充分地与文本的对话，对语言文字的咀嚼的基础上。
三、借助文本的师生对话，以充分的对话有效组织教学
教师、学生、文本的对话应在民主、平等的基础上进行交流、沟通。教师、学生借助文本进行对话，应从以下几个方面入手，才能有效组织教学：
1 尊重学生，自由“对话”。平等对话的语文教学才能生成，才能有效。
2 学会倾听，丰富“对话”。一位老师在教《称象》一课后，学生在谈读后感时，绝大部分学生意见一致，都说曹冲很聪明，而一位学生却说了这么一句话“我觉得曹冲蛮聪明的。”乍一听，也没什么特别，但我听出了他的弦外之音，便让这位同学说说为什么有这种想法。这位同学说：“在那时候，曹冲想出用石头来代替大象，称出大象的重量，办法很好，但搬石头太麻烦了，人又累。如果让随行官员一个个地上船，直到船沉到画线的地方，称称每个人有多重，把重量加起来就是大象的重量，这不是更方便吗?”曾有一位专家说过，学生不是不行，关键在教师是否真正的倾听，善于启发引导。
3 面向全体，人人“对话”。在以往的传统教学中，课堂只是少数“尖子生”的舞台，“尖刀在石头上磨，越磨越利”，而更多的学生则“口若寒蝉”、“万马齐暗”。这种弃多数学生于不顾的做法不公平的。有一次听特级教师于老师的录像课，第一个环节是读书，于老师请了一位学生读第一节，读得结结巴巴，还读错了两个字，显然他并不是一个好学生，于老师又请他读了两遍，还有读不准的地方，已有的同学开始笑了，而于老师仍认真地倾听，耐心地鼓励，及时纠正错误，或许是于老师的态度感染了学生，当那位同学流利地读完这节时，全班响起了热烈的掌声。那一节课上那位同学竟频频举手，回答也相当精彩。我想这短短的40分钟，也许将会给这孩子的一生产生很大的影响。
4 捕捉“着力点”，深入“对话”。“既全面把握和审视浮露着的显性意义和直观图景，又仔细涵咏和体悟潜藏于文本中的内在意蕴和丰富的情感，应破解理趣、意趣和情趣”，做到课虽尽而意无穷。这就需要教师在课堂教学过程中要善于捕捉“心灵对话”的着力点。
如读古诗《寻隐者不遇》，有的学生提出：“这位隐者是谁?是神仙吗?”针对这一疑难，教师巧施点拨：“这个问题提得很有意思，我们能不能再仔细地读读诗，边读边想，从诗中的一些词语里，把这位隐者‘画’出来好吗?”一石激起千层浪，学生兴趣大增，讨论十分热烈。有的说：“我从‘采药’这个词里想象隐者是懂医术的人，他采了药为人治病，是一位救人的良医。”有的说：“‘云深不知处’说明隐者的采药是在云雾缭绕的高山上，他不辞辛苦、不怕艰险，隐居在深山，采药行医，是个大好人。”有的还说：“‘松下问童子’的‘松’也有意思，是不是也像片隐士的品格像松树一样坚强，精神像松树一样长青。他是一位品德高尚的老人。”……正是有了教师捕捉到了师生“心灵对话”的着力点，课堂上学生才会意趣横生，焕发出了生命的活力。
四、学生与学生的对话，以合作探究有效丰富教学
合作学习是实现学生与学生之间对话的一种形式，也最能让学生在相关的联系中互相帮助。在合作交流的氛围中，来自他人的信息为自己所吸收，自己已有的知识被他人的视点所唤醒和激活，可以真正达到“以文会友”。
这样的合作能更深入地感受和理解教材，真正取得心灵的沟通和共鸣。学生无论是汇报，还是提问、回答，都不只从文中去捕捉相关的信息，更重要的是创造性地加进自己的生活经验和感受。
一、教师与文本的对话，以多重对话有效预设教学
教材文本从独立的文学作品变成教材中的课文，承载了对教育思想、课程标准的诠释，对教学内容的选择和安排。教师在与教材文本对话的过程中，要把握好以下几个维度，才能有效地预设教学。
1 以普通读者的角色与文本对话。
教师从一般阅读者的角度与文本对话，就是要在充分自由的情况下，以一颗真诚的心与作者交流、碰撞，产生共鸣。这个共鸣就是读者与作者共同认可的东西，也是读者最钟情、最感兴趣的地方，或说是阅读者的兴奋点。如果从这个角度人手再次与文本对话，双方交流会更加通畅，交流的信息会更多，彼此共享的内容就会更丰富，教师对文本的理解就会更深刻。
2 以教师的角色与文本对话。
作为教师与文本的对话，首先，要有明确的指向性。教师对文本的阅读理解是为了更好地与学生对话，从而促进学生语文知识的增长和语文能力的提高。第二，教师与文本的对话具有重构性。教师需要从课程建设者的角度不拘泥于文本，超越文本，主动创建文本的有创新性的意义。第三，教师与文本的对话具有包容性。任何人对文本的理解都不是最终的权威，不同的人与文本有着不同的视界融合，人们在不断地赋予文本新的意义。因此，教师与文本的对话只是一种融合。应该包容作者、编者的意图，并为学生与文本对话预留一个开阔的、创造的空间。
3 从学生的角度与文本对话。
从学生的角度与文本对话，首先要站在学生的经验世界里与文本对话，找准学生认知的起点。其次，要了解学生的阅读心理，根据儿童的认知规律与文本对话，探索学生阅读的好奇心，寻找到学生与文本对话的兴奋点、疑惑点和难点。从而与教师在阅读文本时产生的兴奋点结合起来，找到教师、学生、文本三者的共振点。为课堂教学对话找到切入口或共同关心的有意义的话题。
二、学生与文本的对话，以价值取向与学生的独特体验和谐统一有效开展教学
提高语文教学的有效性，必须处理好学生与文本的对话，必须处理好尊重文本的价值取向与尊重学生独特体验的关系，即“个性化阅读应根植于文本”。
1 尊重文本的价值取向是语文教学人文性的需要。
语文学科是人文学科。在使学生树立正确的思想、信念，提高精神境界、文化品位和审美情趣等方面有着毋庸置疑的人文作用。
在上《秦始皇兵马俑》时，老师向学生提出了这样一个问题：“面对这样雄伟壮丽的秦始皇兵马俑，你觉得最应该感谢的是谁?”第一个学生说：“我认为最应该感谢的是秦始皇。”第二个学生说：“我认为最应该感谢的是第一个最先发现秦始皇兵马俑陶片的农民。”第三个学生说：“我认为最应该感谢的是写这篇文章的作者。”第四个学生说：“我认为最应该感谢的是古代那些建筑秦始皇兵马俑的劳动人民。”无可否认，这些都是孩子们阅读以后独特的感受，再现了学生的心灵世界，但是，这样众多的体验当中，古代那些建筑兵马俑的劳动人民在交通工具落后、科学技术落后、劳动工具落后的情况下，在挨打受骂、食不果腹、饥寒交迫，甚至是妻离子散的情况下，建筑了这工程巨大的兵马俑，是不是最应该感谢他们，赞美他们呢?
2 怎样使尊重文本的价值取向与尊重学生的独特体验达到有机统一呢?
不分对错的肯定学生的独特体验就算尊重学生了吗?不能算。那么怎么处理呢?在此，提出一些做法，与老师们切磋。
(1)要重视引导学生初读课文后的整体把握。“整体——部分——整体”是阅读教学的基本原则；“感受——理解——积累——运用”是阅读教学中的语言学习过程。其中，初读课文，引导学生整体感知，交流初步感受，并提出问题和困惑，这一个环节必不可少。
(2)吃透文本的价值取向必须靠对文本的语言文字的咀嚼。
吃透文本的价值取向就得咀嚼、吃透语言文字，在与文本充分对话中方能获得。教学中学生的独特体验是应得到老师尊重的，也正是新课程在传统教法的继承上的创新之一。但是这独特体验必须是在充分地与文本的对话，对语言文字的咀嚼的基础上。
三、借助文本的师生对话，以充分的对话有效组织教学
教师、学生、文本的对话应在民主、平等的基础上进行交流、沟通。教师、学生借助文本进行对话，应从以下几个方面入手，才能有效组织教学：
1 尊重学生，自由“对话”。平等对话的语文教学才能生成，才能有效。
2 学会倾听，丰富“对话”。一位老师在教《称象》一课后，学生在谈读后感时，绝大部分学生意见一致，都说曹冲很聪明，而一位学生却说了这么一句话“我觉得曹冲蛮聪明的。”乍一听，也没什么特别，但我听出了他的弦外之音，便让这位同学说说为什么有这种想法。这位同学说：“在那时候，曹冲想出用石头来代替大象，称出大象的重量，办法很好，但搬石头太麻烦了，人又累。如果让随行官员一个个地上船，直到船沉到画线的地方，称称每个人有多重，把重量加起来就是大象的重量，这不是更方便吗?”曾有一位专家说过，学生不是不行，关键在教师是否真正的倾听，善于启发引导。
3 面向全体，人人“对话”。在以往的传统教学中，课堂只是少数“尖子生”的舞台，“尖刀在石头上磨，越磨越利”，而更多的学生则“口若寒蝉”、“万马齐暗”。这种弃多数学生于不顾的做法不公平的。有一次听特级教师于老师的录像课，第一个环节是读书，于老师请了一位学生读第一节，读得结结巴巴，还读错了两个字，显然他并不是一个好学生，于老师又请他读了两遍，还有读不准的地方，已有的同学开始笑了，而于老师仍认真地倾听，耐心地鼓励，及时纠正错误，或许是于老师的态度感染了学生，当那位同学流利地读完这节时，全班响起了热烈的掌声。那一节课上那位同学竟频频举手，回答也相当精彩。我想这短短的40分钟，也许将会给这孩子的一生产生很大的影响。
4 捕捉“着力点”，深入“对话”。“既全面把握和审视浮露着的显性意义和直观图景，又仔细涵咏和体悟潜藏于文本中的内在意蕴和丰富的情感，应破解理趣、意趣和情趣”，做到课虽尽而意无穷。这就需要教师在课堂教学过程中要善于捕捉“心灵对话”的着力点。
如读古诗《寻隐者不遇》，有的学生提出：“这位隐者是谁?是神仙吗?”针对这一疑难，教师巧施点拨：“这个问题提得很有意思，我们能不能再仔细地读读诗，边读边想，从诗中的一些词语里，把这位隐者‘画’出来好吗?”一石激起千层浪，学生兴趣大增，讨论十分热烈。有的说：“我从‘采药’这个词里想象隐者是懂医术的人，他采了药为人治病，是一位救人的良医。”有的说：“‘云深不知处’说明隐者的采药是在云雾缭绕的高山上，他不辞辛苦、不怕艰险，隐居在深山，采药行医，是个大好人。”有的还说：“‘松下问童子’的‘松’也有意思，是不是也像片隐士的品格像松树一样坚强，精神像松树一样长青。他是一位品德高尚的老人。”……正是有了教师捕捉到了师生“心灵对话”的着力点，课堂上学生才会意趣横生，焕发出了生命的活力。
四、学生与学生的对话，以合作探究有效丰富教学
合作学习是实现学生与学生之间对话的一种形式，也最能让学生在相关的联系中互相帮助。在合作交流的氛围中，来自他人的信息为自己所吸收，自己已有的知识被他人的视点所唤醒和激活，可以真正达到“以文会友”。
这样的合作能更深入地感受和理解教材，真正取得心灵的沟通和共鸣。学生无论是汇报，还是提问、回答，都不只从文中去捕捉相关的信息，更重要的是创造性地加进自己的生活经验和感受。