水是万物孕育的温床，一摇一荡中呈现出生命的曙光；水是生命衍续的养分，一点一滴中折射生命的华彩。水，它漱涤万物，牢笼百态，无物可易之；它该方即方，需圆则圆，是世事方圆的集大成者。
　　圆中的水圆而不拙，是一枚摄取万物华彩的凸透镜，吸取天地之韶光。圆如玉，温润；圆如月，温良。一如世间变通之智慧。魏晋时，多少翩翩公子，有仲尼之贤，以身报世，君王不喜，无碍，只求纵情于山水丛林之间，好似水淙淙、鹤蹁蹁，静待他日再登重霄。任岁月打磨，最终炼就的是成形风骨，如竹林七賢。反观那些敢于以命反抗的傲岸者，他们无畏无惧，一味以肉身撞开当权者被荆棘束缚的大门，只落得遍体鳞伤甚或身首异处，如屈原之投汨罗。可见，圆为处世之至道。
　　方中的水谨而不严，是数九寒冬打磨过的坚冰，有着维护正义和法制的力量。水以方的形态为规作矩，是一切事物的标准衡器。以方治国，则国之根本坚固；以方理家，则家之栋梁坚实；以方待人，则人之信任至矣。家国世事因此而有序运行。上有包青天，下有崔判官，由阴至阳，都由此方——法度维系。若枉视方，最终恐只落得千古骂名，一如李林甫，一如和珅。生前，他们都炙手可热，翻手为云，覆手为雨，圆得滑溜，无视方正，连皇帝都可被他们玩弄于股掌之间。口蜜腹剑，有了身前荣却换不来身后名。这是因为他们只知有圆，而无视方。可见，方为做人的根本。
　　其实，世间万事万物，无不因方随圆，方圆之道，相互依存。圆为妥协而非纵容，方为正直而非固执。过于圆则失刚，过于方则失常。为人当方，不方不足以立。临事当圆，不圆不足以解；大节必方，不可有亏，小节何妨以圆化之？在方圆中转换自如实为人的最高境界。人若如水，定能进退自如；人若如水，善莫大焉！
　　为人当方，处世当圆；该圆则圆，该方必方！与诸君共勉！
　　名师点评：
　　本文从“为人当方，处世当圆”的角度诠释了为人处世的标准，有一定的现实针对性。而其最大的特点就是语言精练华美、骈散结合，从文白交错的语言风格中可以看出小作者深厚的古文底蕴，以及对骈赋的体悟和实践。确乎难能可贵。另一个特点是引用巧妙，如羚羊挂角，了无痕迹，如“漱涤万物，牢笼百态”“善莫大焉”等。
　　（枣阳杜春香老师）