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摘要：韩剧中的胎梦反映了一定的韩国文化心理和文化特色，也是民间记忆在现代的传承方式之一，反映了这个民族的潜意识和社会诉求。
关键词：韩剧 胎梦 传承
近几年来，“韩流”已是席卷东亚的文化现象．《初恋》、《看了又看》、《人鱼小姐》、《加油，金顺!》各个都高高跃居收视率榜首。笔者在欣赏的过程中注意到一个细节：韩剧中经常出现胎梦的场景，这是韩国文化的一个侧影。有关胎梦的内容在连续剧中表现，是民间记忆在现代传承的方式之一，其有效性、传承性都值得我们花时间研究一番。
胎梦是妊娠期女子所做的梦，即根据孕妇在梦里见到的特定的动物、植物或一些无生物，预测将要出生的孩子是男还是女，并预测将要出生孩子的特征和所具备的才华。在朝鲜族生育文化中，关于胎梦的风俗直到现在还存在，主要是关于生男还是生女的胎梦。如：孕妇梦见龙、虎、蟒蛇、公牛、猪、公鸡、狗等动物就会生男孩。梦见母牛、马、猫、母鸡蛇等动物则会生女孩：孕妇梦见地瓜、辣椒、萝卜、茄子、胡桃、松蘑等植物就会生男孩，梦见柿子、香瓜、西瓜、花等植物就会生女孩；孕妇梦见斧头等金属也会生男孩等。但对胎梦的解释方法，各地不完全一致。
韩剧中有为数不少的胎梦，此篇仅以《人鱼小姐》例：
《人鱼小姐》中有三个胎梦：
梦一：玛琳在去济州岛的飞机上做了个梦，梦到一群海女把一条很大的鱼扔进了她的怀里。相应的是：虽然当时玛琳以十万韩元的价格把梦卖给了芮莹。但最后还是玛琳自己怀上了孩子。
梦二：雅俐瑛做梦梦到她和妈妈站在一棵大树下．雅俐瑛看着大树说：“这棵树长这么大啊!”她妈妈说：“我把这棵树交给你了，他一定会长成苍天大树的。”说完人就消失了。相应的是：雅俐瑛怀了美旺一她的第一个女儿。
梦三：朱旺他妈做梦梦到一条金黄色的大蟒蛇．差不多时间朱旺他爸梦到他赶了一群猪进家。相应的是：雅俐瑛怀了儿子，即他们的孙子。
韩国民间释梦里，认为梦是可以买卖的，从这个行为里可知．自己做或持有美梦可以梦想成真，而有的梦最好不要盘根问底。也就是说大梦、吉梦说出来的话可能招来不幸应不要解，要缄口才能美梦成真的意思。第一个胎梦中玛琳能以十万韩元的好价钱把梦卖给芮莹即反映了此内容。
一些胎梦也有长辈的参与，特别是逝去的长辈。新生命是家族的延续，更承有长辈的血脉。第二个梦。树象征了新的生命，由去世的雅俐瑛的妈妈带给了雅俐瑛，也暗示了外孙女是她生命的延续。
荣格说过：“这是一个众所周知的心理事实：一个人可能与其他人或客体具有潜意识的统一性。”我们很容易联想到第三个梦，孩子的爷爷奶奶几乎同时预示了孙子的到来，即便是意料之外。
胎梦一直位列于韩国文化的历史传承谱系之中，在古籍《三国遗事》中就有很多此类记载：
(1)出处：卷一，纪异一，金庾信
梦者：高句丽王
梦的主题：秋男(高句丽的占卜人)扑入金庾信母亲的怀里
释梦：预示性的(胎梦)
(2)出处：卷二，纪异二，孝昭王代竹旨郎
梦者：述宗公
梦的主题：夫妻同梦死者进屋
释梦：胎梦
(3)出处：卷二．纪异二．驾洛国记
梦者：王
梦的主题：得到熊妃
释梦：生儿子(胎梦)
(4)出处：卷四，义解五，慈藏定律
梦者：母亲
梦的主题星星掉进怀里
释梦：胎梦
(5)出处：元晓不霸
梦者：元晓之母
梦的主题：流星流入怀里
释梦：胎梦
(6)出处：明朗神郎
梦者：义安大德的母亲
梦的主题：吞绿玉
释梦：胎梦
可以看到，梦见逝者早就是胎梦的主题，与现代剧的主题不谋而合。而天、动物、珠宝等也是现代胎梦的常见主题，特别是关于动物的，如猪、蛇、龙，更是电视编剧笔下的专宠。
求子息自古及今都是韩国重要的社会诉求，无论是宗教的形式还是文化的形式，目的是一致的。深受儒家“不孝有三，无后为大”文化浸淫，香火的延续也得到韩国民众头等人生大事，这自然深埋每个人的心底，转化为一种心理诉求。这种心理诉求必需通过各种途径得到释放和安慰，胎梦就是其中重要的方式之一。人们通过胎梦，仿佛得到了上天的一个允诺．从此可以放心地等待属于自己的孩子，这种心理暗示的效用是巨大的。这样的心理暗示无疑能给人巨大的安慰．从而使其成为一种顺其自然的思维方式，久而久之便成了为韩国民众所信服的社会信仰之一。
民族的心理构成有着古今的贯通性，而梦作为预示性的先见被韩国民众广泛接受并传承至今。胎梦是最典型的预示梦之一，在当代影视作品中成为一个可以时常运用的题材。各个胎梦主题就是一个个密码，对应着或儿或女的希望，一代代传承不休，表明了这个民族潜意识中最大的恐慌——无子以及最大的满足——有嗣。
在韩国自古以来一般都很迷信胎梦。做了胎梦就以为能有身孕，就要极力追究其预示的意义，所以胎梦及其解释在韩国梦论里占很大的比重。可以看到的是，韩国历来就有胎梦可释的信仰和民俗，并且这种信仰渗透到普通百姓的世俗生活中，成为韩剧特有的风情，脉脉然又自然而然，让观众领略到异于过往的生活体验，为韩剧凭添几抹亮色。
中国传说也有很过关于胎梦的《史记·高祖本记》：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公．母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂．梦与神遇。是时雷电晦冥．太公往视，则见蛟龙于其上。已而身动，遂产高祖。”而前秦宣昭帝苻坚是母亲苟氏梦见与西门豹交合，不久有孕，过了十二个月生了苻坚。大量的帝王将相感生传说以及有关帝后帝妃帝女感月而生的神话传说，为统治者蒙上了权威的色彩。
一个社会有一个社会的梦，一个时代有一个时代的梦，同样，一个家庭有一个家庭的梦，其中最温馨的莫过于预示新生命的胎梦。弗洛伊德曾经给梦下了一个断语：“梦的内容在于愿望的达成。其动机在于某种愿望。”我们不能说愿望太迫切了做个胎梦生孩子，而是可能应该反过来说：孩子你慢慢来，先入我的梦，再进我的身，由我把你带入这个斑斓的世界。
关键词：韩剧 胎梦 传承
近几年来，“韩流”已是席卷东亚的文化现象．《初恋》、《看了又看》、《人鱼小姐》、《加油，金顺!》各个都高高跃居收视率榜首。笔者在欣赏的过程中注意到一个细节：韩剧中经常出现胎梦的场景，这是韩国文化的一个侧影。有关胎梦的内容在连续剧中表现，是民间记忆在现代传承的方式之一，其有效性、传承性都值得我们花时间研究一番。
胎梦是妊娠期女子所做的梦，即根据孕妇在梦里见到的特定的动物、植物或一些无生物，预测将要出生的孩子是男还是女，并预测将要出生孩子的特征和所具备的才华。在朝鲜族生育文化中，关于胎梦的风俗直到现在还存在，主要是关于生男还是生女的胎梦。如：孕妇梦见龙、虎、蟒蛇、公牛、猪、公鸡、狗等动物就会生男孩。梦见母牛、马、猫、母鸡蛇等动物则会生女孩：孕妇梦见地瓜、辣椒、萝卜、茄子、胡桃、松蘑等植物就会生男孩，梦见柿子、香瓜、西瓜、花等植物就会生女孩；孕妇梦见斧头等金属也会生男孩等。但对胎梦的解释方法，各地不完全一致。
韩剧中有为数不少的胎梦，此篇仅以《人鱼小姐》例：
《人鱼小姐》中有三个胎梦：
梦一：玛琳在去济州岛的飞机上做了个梦，梦到一群海女把一条很大的鱼扔进了她的怀里。相应的是：虽然当时玛琳以十万韩元的价格把梦卖给了芮莹。但最后还是玛琳自己怀上了孩子。
梦二：雅俐瑛做梦梦到她和妈妈站在一棵大树下．雅俐瑛看着大树说：“这棵树长这么大啊!”她妈妈说：“我把这棵树交给你了，他一定会长成苍天大树的。”说完人就消失了。相应的是：雅俐瑛怀了美旺一她的第一个女儿。
梦三：朱旺他妈做梦梦到一条金黄色的大蟒蛇．差不多时间朱旺他爸梦到他赶了一群猪进家。相应的是：雅俐瑛怀了儿子，即他们的孙子。
韩国民间释梦里，认为梦是可以买卖的，从这个行为里可知．自己做或持有美梦可以梦想成真，而有的梦最好不要盘根问底。也就是说大梦、吉梦说出来的话可能招来不幸应不要解，要缄口才能美梦成真的意思。第一个胎梦中玛琳能以十万韩元的好价钱把梦卖给芮莹即反映了此内容。
一些胎梦也有长辈的参与，特别是逝去的长辈。新生命是家族的延续，更承有长辈的血脉。第二个梦。树象征了新的生命，由去世的雅俐瑛的妈妈带给了雅俐瑛，也暗示了外孙女是她生命的延续。
荣格说过：“这是一个众所周知的心理事实：一个人可能与其他人或客体具有潜意识的统一性。”我们很容易联想到第三个梦，孩子的爷爷奶奶几乎同时预示了孙子的到来，即便是意料之外。
胎梦一直位列于韩国文化的历史传承谱系之中，在古籍《三国遗事》中就有很多此类记载：
(1)出处：卷一，纪异一，金庾信
梦者：高句丽王
梦的主题：秋男(高句丽的占卜人)扑入金庾信母亲的怀里
释梦：预示性的(胎梦)
(2)出处：卷二，纪异二，孝昭王代竹旨郎
梦者：述宗公
梦的主题：夫妻同梦死者进屋
释梦：胎梦
(3)出处：卷二．纪异二．驾洛国记
梦者：王
梦的主题：得到熊妃
释梦：生儿子(胎梦)
(4)出处：卷四，义解五，慈藏定律
梦者：母亲
梦的主题星星掉进怀里
释梦：胎梦
(5)出处：元晓不霸
梦者：元晓之母
梦的主题：流星流入怀里
释梦：胎梦
(6)出处：明朗神郎
梦者：义安大德的母亲
梦的主题：吞绿玉
释梦：胎梦
可以看到，梦见逝者早就是胎梦的主题，与现代剧的主题不谋而合。而天、动物、珠宝等也是现代胎梦的常见主题，特别是关于动物的，如猪、蛇、龙，更是电视编剧笔下的专宠。
求子息自古及今都是韩国重要的社会诉求，无论是宗教的形式还是文化的形式，目的是一致的。深受儒家“不孝有三，无后为大”文化浸淫，香火的延续也得到韩国民众头等人生大事，这自然深埋每个人的心底，转化为一种心理诉求。这种心理诉求必需通过各种途径得到释放和安慰，胎梦就是其中重要的方式之一。人们通过胎梦，仿佛得到了上天的一个允诺．从此可以放心地等待属于自己的孩子，这种心理暗示的效用是巨大的。这样的心理暗示无疑能给人巨大的安慰．从而使其成为一种顺其自然的思维方式，久而久之便成了为韩国民众所信服的社会信仰之一。
民族的心理构成有着古今的贯通性，而梦作为预示性的先见被韩国民众广泛接受并传承至今。胎梦是最典型的预示梦之一，在当代影视作品中成为一个可以时常运用的题材。各个胎梦主题就是一个个密码，对应着或儿或女的希望，一代代传承不休，表明了这个民族潜意识中最大的恐慌——无子以及最大的满足——有嗣。
在韩国自古以来一般都很迷信胎梦。做了胎梦就以为能有身孕，就要极力追究其预示的意义，所以胎梦及其解释在韩国梦论里占很大的比重。可以看到的是，韩国历来就有胎梦可释的信仰和民俗，并且这种信仰渗透到普通百姓的世俗生活中，成为韩剧特有的风情，脉脉然又自然而然，让观众领略到异于过往的生活体验，为韩剧凭添几抹亮色。
中国传说也有很过关于胎梦的《史记·高祖本记》：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公．母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂．梦与神遇。是时雷电晦冥．太公往视，则见蛟龙于其上。已而身动，遂产高祖。”而前秦宣昭帝苻坚是母亲苟氏梦见与西门豹交合，不久有孕，过了十二个月生了苻坚。大量的帝王将相感生传说以及有关帝后帝妃帝女感月而生的神话传说，为统治者蒙上了权威的色彩。
一个社会有一个社会的梦，一个时代有一个时代的梦，同样，一个家庭有一个家庭的梦，其中最温馨的莫过于预示新生命的胎梦。弗洛伊德曾经给梦下了一个断语：“梦的内容在于愿望的达成。其动机在于某种愿望。”我们不能说愿望太迫切了做个胎梦生孩子，而是可能应该反过来说：孩子你慢慢来，先入我的梦，再进我的身，由我把你带入这个斑斓的世界。