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天人之际与人物之辨构成了儒学人与自然关系论的主要问题域，形上之天与形下的天、地、人、物相互补充，共同构成一个差异一体的开放的自然。在价值关系上，人对天地持敬畏之心，对万物则爱之有序、用之有度。在道德实践关系上，强调成己成物、参赞天地化育，在实现自然和谐的同时也使人自身的价值得以实现。在认识论上，重伦理、形上天理而轻物理，对自然物理的认识始终受制于对形上天理的体悟而未能得到充分发展，导致儒学所主张的自然和谐论处于一个比较原始的状态中。