有一种书注定不是用来娱乐大众的，正如有一些河流注定没有名字，有一些人只能张大嘴巴却发不出声音。论名气，周濂远远不及自己的妻子，写出《送你一颗子弹》和《民主的细节》等畅销书的刘瑜。然而，在《你永远都无法叫醒一个装睡的人》一书中，周濂用他哲学博士的思辨、睿智，向我们展示了他在零零碎碎的生活中所做的深刻思考。
　　在这本充满了周濂个性化思考的书中，他与读者就某些问题展开着探讨，他谈论政治，谈论哲学，谈论马尔库塞和维特根斯坦，但是，如果你认为这本书充满了晦涩、艰深的哲学理论和“掉书袋”一般的学究气息，那你就大错特错了，这本包含着作者周濂十年间对生活各个层面感悟和认知的书，更像是一个清醒、机智的朋友与我们交换看法——对某件热点事件、某部电影、某本书、某个人……
　　正如崔卫平女士对这本书的评价：“身为年轻的学院知识分子，周濂的写作拥有一个飞翔的姿态：从概念的高处飞往地面，飞往粗糙的世界，同时，他又从现实的沟壑飞往天空，飞往理想的所在。这是一本‘在路上’的书，我们共同经历过的那些事情，在这里已经变成一张张精神图案。”
　　是的，这本书是从平庸、琐碎甚至浅薄、俗气的日常生活碎片中浮起的一束思想的光芒。思考，也只有思考，能让我们在被这庸常捆绑的生活中，在大众文化日益走向“娱乐至死”的喧嚣中，释放出理性、冷静的动人光芒。
　　鲁迅曾经做过“铁屋子”的比喻，许多年过去后，再回首观望，在“铁屋子”里沉睡并非最可怕的事情，可怕的是在消解理性、娱乐一切的狂欢中“装睡”，不愿意醒来。
　　“在一个普遍性伦理崩溃的时代里，在一个绝对之善匮乏的社会中，你是选择犬儒地活着，还是追求一种合乎德性的生活？”这是周濂在《你永远都无法叫醒一个装睡的人》一书中，对每个人发出的疑问。
　　诚然，这是一个颇具魔幻现实主义色彩的时代，每个人都不同程度地患有“我不相信”的强迫症，不仅公权力跌入了“塔西伦陷阱”，不信任的对象已经不仅限于公权力，它可能是某个知名学者，某个微博上的大V，某个沿街乞讨的妇女，某个不慎摔倒的老人。每当有些善举发生，质疑之声也会接踵而至：雅安地震后女主播穿婚纱走上街头采访，被骂“矫情”、“炒作”；某明星第一时间捐款，被人说成“沽名钓誉”。
　　屡屡发生的事例又在无情地验证着这些质疑，并将整个社会推入到“失败主义”和“犬儒意识”的并发症中去，越来越多的人用更加昏暗的眼神去审视世界、怀疑世界，也有越来越多的人不愿意或者懒于用客观、冷静去理性地思考这个时代光怪陆离的表象下的真实。
　　尽管如此，周濂也在这本书的序言中不无理想主义地写道：“我当然明白制度的稳定性要远甚于人格的稳定性，但另一方面，我同样认为每个人的自我改善是改善这个世界的必由之路。”其实，我们每个人都应该像周濂一样，做一个“偷偷摸摸的乐观者”，追求一种合乎德性的生活。
　　至于，这种“德性”是什么，在哪里，作者并不在喋喋不休说教读者方面下一丝功夫，当我们读完一篇篇小文，掩卷思索片刻，却不难发现“德性”就在那些看似琐碎，却值得我们认真对待的事情中。“不装睡”是一种勇敢面对，是一种清醒，是不愿被非理性的狂欢和喧嚣所裹挟。这个“娱乐至死”的时代，我们缺少的不是精神的狂欢，而是从内而外的愉悦；缺少的不是解构和玩世不恭，而是“愿意从沉睡中醒来”的德性。