【摘 要】
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涂尔干关于实用主义与社会学的追问今逢一个世纪。对此世纪之问"接着讲"并"对着讲",目的不再评判社会学与实用主义之高下,而在陈述(教育)社会学研究方法论的一个可能动向。作
【机 构】
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南京师范大学教育社会学研究中心; 美国威斯康辛大学麦迪逊分校课程与教学系;
【基金项目】
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教育部新世纪优秀人才支持计划(NCET-12-0736);全国百篇优秀博士学位论文作者专项资金资助项目“中国教育社会学百年:历程、经验及前景”(201106);江苏省社会科学基金项目“我国教育社会学学科发展研究”(10JYB007)
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涂尔干关于实用主义与社会学的追问今逢一个世纪。对此世纪之问"接着讲"并"对着讲",目的不再评判社会学与实用主义之高下,而在陈述(教育)社会学研究方法论的一个可能动向。作为一种行动哲学,(古典)实用主义质疑"本质主义"真理观,破除对理性的膜拜,强调"有用即真理"。承续古典实用主义基本教义的新实用主义,实乃一种反本质主义,强调事实和价值不可分离,以及实践的优先性。(教育)社会学在经历"定量纯粹主义"与"定性纯粹主义"等类似之争的过程之中及之后,初露建基"实用主义"之上的"混合方法研究"的端倪:表现在学科性质的"兼有论"、研究方法的"综合论"、研究层面的"贯通论"、因果认识的"假设论"及研究取向的"问题中心"等多层面、多侧面、多方面。
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