【摘 要】
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读《乐记》,可知乐教自成体系,未必处处依傍于《诗》.《诗大序》、《小序》屡屡提及诗与政治的关系,而《乐记》论五声与人情、国政的关系,几乎不提及诗.即使证明之一.但这并
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读《乐记》,可知乐教自成体系,未必处处依傍于《诗》.《诗大序》、《小序》屡屡提及诗与政治的关系,而《乐记》论五声与人情、国政的关系,几乎不提及诗.即使证明之一.但这并不意味着两者不相为侔.《孔子闲居》引孔子曰:"志之所至,诗亦至焉.诗之所至,礼亦至焉.礼之所至,乐亦至焉."意思是说,君的恩义之志、诗的歌咏欢乐、礼都能至极于民,则乐亦至极于民,民亦同上情.礼教与乐教,主旨在上下以恩情相感.孔子以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经为教.《礼记·经解》记述孔子论六经之教的学理时,提及"诗教"与"乐教",两者并列不悖.
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