【摘 要】
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叙事形态的普遍化和叙事载体的多样化使叙事的内涵和外延都得到极大地拓展,叙事不再囿于传统的文学范围.无论从消极的还是积极的角度来看,带有目的 的“挑选”是人类在叙事中都无法回避的.相比之下,审美无利害(无目的 的美)一直或明或暗地属于西方美学的核心内涵.由此,就叙事所必然关涉的既定目的 来说,叙事与美似乎是背道而驰的.这一对立清晰地表现在两种迥然相异的叙事上:一方面,以同一性、强制性和封闭性为特征的“宏大叙事”必然有违无利害的审美;另一方面,深陷资本主义利害的“任意叙事”也很难与审美兼容.经过辨析,美并非与
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叙事形态的普遍化和叙事载体的多样化使叙事的内涵和外延都得到极大地拓展,叙事不再囿于传统的文学范围.无论从消极的还是积极的角度来看,带有目的 的“挑选”是人类在叙事中都无法回避的.相比之下,审美无利害(无目的 的美)一直或明或暗地属于西方美学的核心内涵.由此,就叙事所必然关涉的既定目的 来说,叙事与美似乎是背道而驰的.这一对立清晰地表现在两种迥然相异的叙事上:一方面,以同一性、强制性和封闭性为特征的“宏大叙事”必然有违无利害的审美;另一方面,深陷资本主义利害的“任意叙事”也很难与审美兼容.经过辨析,美并非与一切叙事相悖.“倾听式叙事”不同于宏大叙事和任意叙事,它作为不预先设定目的 却能实现真正交流和理解的“对话”,具有内在规定性,故此它契合了美的“无目的 的合目的 性”.
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