【摘 要】
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在当代,竟有为“美”而选择死亡的作家,他就是日本的三岛由纪夫。死亡、毁灭不仅是他所讴歌的文学母题,也是他人生的最终抉择——九七○年十一月二十五日三岛剖腹自杀于东京市谷的自卫队营地,成为日本可观的自杀作家队伍中最后也是最“轰轰烈烈”的一位。连载发表于一九六五年至一九六七年的《春雪》是三岛文学的后期代表作,作者多次表示以《春雪》为第一部的四部曲《丰饶之海》是其毕生压卷之作,日本评论界也誉之为“三岛文学
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〔摘要〕这是一例高一学生因适应不良引发严重心理问题的咨询报告。来访者是高一女生,升入高中以来,遇到竞选班长、校报招新失败、学习成绩剧烈下滑等一系列负性生活事件,产生了抑郁、焦虑等负性情绪,严重影响了学习和生活。咨询师采用了贝克认知行为疗法(CBT)和正念呼吸训练,经过15次咨询,帮助来访者矫正了不良的想法和信念系统,引导来访者学会了用更现实和顺应良好的方法来评价自己的思维,有效地降低了焦虑和抑郁水
摘要:初中语文课本中有很多优秀的古典诗歌,诗歌蕴涵的情感丰富多彩,有亲情、乡情、友情、爱情和爱国情。教师在教学中采取多种教学方式去挖掘诗的情感内涵,这对学生的审美教育和情感熏陶有非常重要的作用。 关键词:诗歌;情感;教学 中华文化源远流长,古典诗歌更是其中最绚丽的华章,是一颗璀璨的明珠。古典诗歌有丰富的精神文化营养,汲取其中的养分,能充实学生的内心,从而提高自身的文化内涵。诗中丰富的情感是
我的老师朱泽吉先生遽然逝去,他是感到如释重负,为解脱了自我与自我周旋久的折磨,解脱了过量的违心外物的挤压?还是留恋这尽管残酷却时有温馨,尽管他本人惨遭野蛮地摧残,但还竭诚地为之去建设文明的世界?他的心是甜美的,还是严峻的?是幸福的,还是绝望的?他没有告诉这个世界,闪电就熄灭了。遗体告别仪式是庄严隆重的,堪称死也荣哀了。 然而,我深深知道命运对先生的残酷和不公!知道先生活得是多么苦! 似乎一切都
英语是世界通用的一种重要的语言交际工具。作为跨文化语言教学的英语课,只有把英语当做交际工具来教来学,才能取得良好的效果。为了有助于培养和提高小学生学习英语的开口能力,更好地掌握外语这个交际工具,我在教学中将语言内容和生活中的情景紧密结合,努力让语言教学走向生活,在生活中学,为生活而用。 一、生活化游戏,激发学生兴趣 课前热身:每节课开始,学生虽走进了课堂,注意力却有可能还在课堂以外。为了吸引学
说编辑是“无名英雄”,因而这个行业正在萧条之中,怕也未必。市上那么多“文摘”“文选”,恐怕都是编辑们的业绩。本来嘛,“信息爆炸”,把恁多的书报刊物汰选一过,取其精华,方便读者,也是好事一桩——虽然被选取的那家报刊有时不免愤然,因为我们还没有(或没执行)版权法。 摘编现成的书报,手法大有高下。我们不能说这么做都是取巧,但也确有取巧者在。当然也有不取巧的,甚至有比编原作更困难的。最近读到的海外书摘《
乾隆五十五年(一七九0),大清帝国的重中之重是为皇上庆贺八十大寿,规范的用词是“八旬万寿”。这是一场精心筹备和运作的举国欢庆,从两年前就开始发布一道道谕旨,并在全国范围內发起寻找与表彰百岁老人以及五世同堂(当然含以上)的家庭;从圆明园南门到紫禁城西华门的三十里街衢花团锦簇、莺歌燕舞,成为名副其实的宝物展示平台和戏曲大汇演;原定三天的庆祝活动延长为五天,大小宫廷宴会有不少也同时成为赛诗会,颂声洋洋盈
〔摘要〕父母的共情能力是营造良好亲子关系的核心能力,初中生父母的共情能力直接影响到能否帮助孩子平稳度过青春期。采用中文版人际反应指针量表(IRI-C)对福建省厦门市五所中学1369名初一至初三的学生父母的共情能力现状进行调查。结果发现,初中生父母共情能力略呈正偏态分布,初二年级学生父母的观点采择能力显著低于初一年级和初三年级学生的父母,共情关心能力显著低于初一年级学生的父母;母亲的共情能力显著高于
摘要:随着当今社会离婚率的居高不下,部分学生的家庭结构发生了巨变。父母离异给学生造成的影响不容小觑。教师在教育实践中观察到了班内特殊家庭学生的心理、学习状态,号召班级同学对该生提供了帮助,让该学生找到自信,更好地融入集体,并以此增加了班级凝聚力,在班内形成了一股向上向善的合力。 关键词:班级管理;特殊生转化;离异家庭;互助成长教育 中图分类号:G44 文献标识码:B 文章编号:1671-2
摘要:兴趣是最好的老师。只有不断激发学生学习英语的兴趣,才会增强他们的学习积极性和主动性,才会提高英语教学质量。在英语教学中,我认为培养融洽的师生关系,注重教师的语言、教学方法和教学技巧等,对于增强学生学习英语的兴趣至关重要。 关键词:师生关系;语言技巧;教学方法 英语教学应该把激发兴趣放在首要位置。兴趣教学是遵循客观规律的,是正确的教学法。如何激发学生学习英语的兴趣呢? (1)融洽的师
作为交往理性和现代文明体系合法性守望者的哲学,即使不再充当唯我独尊的巨型话语的发布者,其“分析性”的理智的忠诚却未必会过时。反后现代性的思索也许会迫使人们将古典时代以来对思想、价值理性之僭妄的过度的纠枉思索为一种新的僭妄。面对我们时代的精神危机,制度建构转型与一种“火爆”的焦燥不堪的价值理性会导向行为的亲和性。要不让我们的思想家发狂造瘟,其现实途径恐怕是将思想、舆论制约于一个均衡的集散体制之中。批