大舍大得，小舍小得，不舍则不得
　　我们的社会正处在一个急剧变革的时代，科技和信息的高度发达，仿佛给我们装上了千里眼和顺风耳，我们不自觉已经和先哲们处在完全不同的生活境遇中了。
　　透过纸媒、影视、网路，我们知道了无数的社会现象以及这些现象背后的原因。一个人的行为，一经媒体放大给普罗大众，那就已经再不是一个简单的事件，媒体和大众的交错，可以赋予该事件数倍丰富的内涵。
　　在我们民族复兴的进程中，各项事业的蓬勃发展，非常需要一种“奉献”精神，在全社会呼唤正气，抵制物欲。我们常常会感动于一些身边的小事物、小人物，平凡的举动透出人性的光辉。然而，出现在不同场合的“奉献”事件，除了一些本原意义上的“无私奉献”之外，也可能被赋予诸如“作秀”、“炒作”、“被迫”等等不同的理解。
　　“奉献”，本质上讲，不是单纯意义上的“给予”，乃是近乎佛家所讲的“舍得”。大舍大得，小舍小得，不舍则不得。而这里的“舍”，也绝不是一种基于功利计算的交换，乃是出于内心良知所驱动的行为，从根本上，它合于天道。
　　二千多年来，释迦、基督，肩荷全人类的罪恶，他们的舍，乃是基于一种无与伦比的大爱，其爱至大无涯，包罗万有，爱人所不能爱，为人所不能为。所以他们的经典，至今仍旧烛照整个人类的心灵。他们舍掉的是有限的肉体，却因之获得了永恒的生命。
　　一些伟大的政治家，心中没有一己的私念，所念兹在兹的是自己国民的福祉，无论其通过何种方式达到目的，其发心，依然是正义大道。舍弃小家，得到的是天下大家。视其功业，自然应该竹帛名垂。
　　大商人、大的文学家、艺术家莫不皆然。都不是对于一己的利害过分着意，他们在倾力追逐自己的理想，运用不同的语言，通过一种卓绝的努力来表达自己对世界的认知和对周遭的关爱。其生命的价值，在埋头苦干中得到释放和升华。至于名利，不过是随之而来的副产品，对于他们本人，是毫不在意的。
　　其实世上本无所谓“奉献”，各人都在尽自己的一份力，担自己的一份责，彼此觉得自然而妥帖。只是计较的人多了，才让我们感受到“奉献”者的价值。《老子》中讲：水善利万物而不争，故几于道。“善利万物而不争”，虽然我们可能日用而不知，但它就是“奉献”，其中包含几层意思：一是“善”，不是盲目胡来，包含着一种“智慧”和“擅长”的意思；二是“利”，一定要切实有利，产生效果，当然，从佛家起心动念的角度看，一种善念，虽然可能客观上不会产生结果，也不失为一种“奉献”，就是所谓“无畏”布施；三是“万物”，一定还要无差别，博爱，一落分别，就生妄想，一生妄想，即堕泥潭；四是“不争”，不计较多寡得失，不必对自己下意识帮助过的人念念不忘，等待回报的心理是非常沉重的，往往会把一个原本清纯美好的事件最终演变为一次交易，甚至是结了一个恶缘。
　　对于人间得失利害参悟比较透彻的人，大体都能明白“舍”和“得”的关系，由着自己内心的驱使，全身心投注到自己最应该从事的事业中，在这种忘我的工作状态中，个体的生命价值得以放大、延续甚至重生。
　　责任编辑 张向永