我仰慕鹏，因为它从北海飞往南海，并没有立下什么豪言壮语，只是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，它用自己的行动说明了“行”胜于“言”。伟大的思想家孔子也说过：“君子欲讷于言而敏于行。”从中我们也不难体会到圣人对“行胜于言”的推崇。
　　故曰：“言百里者不如行一里也。”
　　“言”胜于“行”非丈夫，“行”胜于“言”真英雄。
　　朱子曾言：“大言不惭，则无心为志。”大话说多了，人便沉浸于幻想之中，毫無目的地去追求，但迈不开步子。韩信忍辱负重，少与人言其志，在不被项羽赏识的情况下投奔刘邦，明修栈道，暗度陈仓，一步步为刘邦打下了汉家江山。
　　而北齐丞相斛律光次子斛律婴对父亲说：“不出五年，我一定率领我大齐军队踏平北周。”当时的豪言何其壮也！但斛律婴却夜夜歌舞于军营中，后为北周武帝宇文邕所围，死于乱箭之中。
　　正是他的大言不惭，使他失去了前进的方向，不知养兵磨枪，只顾饮酒作乐，无志者，皆为亡者。所以“言”输“行”于志向上。
　　“言”胜于“行”不可信，“行”胜“言”于人之情。
　　世人皆爱海誓山盟，到头来不过是一句空话。人之情有爱情、友情、亲情等。
　　明孝宗少年受难，与结发之妻张皇后相敬如宾数载，作为皇帝，后宫仅有张皇后一人，其情之深，怎是那“执子之手，与子偕老”的空话所能比拟的？
　　一个美国男人在朋友死后，在其墓前穿短裙呆坐了三天，只为了践行酒后的一句玩笑话。友情之深，需“行”来显现，再多的“言”也仅仅是陪衬罢了。
　　亲情应该无此之虞了吧？非也！我们常对爷爷奶奶说：“我长大了照顾你们！”可最后，又有谁又真正做到了呢？
　　“行”胜“言”于人之情，无论何情，皆需有“行”。所以，我说：“言百里者不如行一里。”
　　“言”胜于“行”为空谈，“行”胜“言”于国之辉。
　　冰心老人曾言：“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小。”国家培养了我们，我们总说：“为中华之崛起而读书！”我们做到了吗？反而是那些不言者做到了。莫言作为我国首位诺贝尔文学奖获得者，在山东高密农村潜心写作，未与大家争辉，但他却为国家争了光。以前的西方文人总说我们的文章没有思想，而莫言用“行”替国人狠狠地反击了西方文人的论调。
　　无“言”者往往善于“行”，他们的“行”胜在了为国争辉上面。所以我说：“言百里者不如行一里。”
　　人皆能“言”，何时能“行”？
　　借而鉴之
　　文章开篇引用《逍遥游》名言，引出观点——言百里者不如行一里也。开宗明义，观点鲜明。文章主体部分围绕“行”与“言”的逻辑关联，通过大量典型的人物素材，论证了“言百里不如行一里”的观点，材料充实，发人深省。层层深入，条分缕析，将论述逐步引向深入。文章最后再次表明观点，卒章显志，呼应开头。