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（南昌工学院民族教育学院，江西 南昌 330000）
摘要：小说《萧萧》里，萧萧在身体发育成熟时走向命运的转变，看似可叹，实则是她对现实的反抗，即以自然的天性来对抗不幸的婚姻；而事情败露后，面对现实里残酷的处置时，家人又用淳朴的品性来对抗礼法。最终，在人性与制度的对抗中，迎来了人性的胜利。
关键词：萧萧；人性；制度
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0005-01
《萧萧》是沈从文于1929年撰写的一篇短篇小说，最初发表于《小说月报》第21卷第1号。故事以女学生追求“自由”为依托背景，讲述了一个未受时代熏染的田庄。田庄里住着一群庄稼汉，有祖父，有萧萧，也有请来帮忙的长工花狗。萧萧是从别的田庄嫁过来的，是个童养媳。她有个比她小十岁的丈夫。在田庄里，身为童养媳的萧萧，虽然要遭受该受的折磨，但凭着品性的坚韧与随遇而安的活法，很快就长成了，“像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”（《萧萧》，下同）。这株长成的“蓖麻”，因与小丈夫的年龄差距，以及受祖父讲述女学生追求“自由”事迹的影响，内心开始萌生了对爱情的渴求，而单身汉花狗便以同样的心思设计诱惑，并最终取得了成功。萧萧也把女学生“自由”的事做了。而后萧萧怀孕，事情败露，花狗逃走，萧萧被抓。按照田庄人的规矩是沉潭或发卖。面对着这种厄运，萧萧并没有多少反抗，而是顺着命走。结局是萧萧平和地度过危机，又过上了简单的生活。
在这篇小说里，沈从文并没有给我们一种激越的感情，即使萧萧怀孕后，面对着殘酷的宗法制度的处置时，也如那一湾河水，细细长流。有人说，这种是沈从文的写作风格，一如他的散文，朴讷而平和；也有人说，这是他内心构建“湘西世界”的一部分，不会写得太残酷。其实，这些都是表面，在小说的内核里，有一种东西沈从文一直在诉说，那就是在人心底暗流的人性。这人性里，既有自然的天性，如萧萧自然而然的成长；也有淳朴的品性，如家人对萧萧丑事的处置。可以说，这篇小说结局的平和，便是人性的胜利，是人性最终战胜了残酷的宗法制度。具体而言，笔者试着从以下两个方面来进行解读。
一、对于婚姻，萧萧以自然的天性来对抗
萧萧自小无父无母，寄养在伯父家，稍长成时，便被嫁作童养媳。对于这个事实或这场婚姻，萧萧没有反抗，甚至连“照例觉得要哭哭”都没有。可以说，萧萧小时候的悲苦身世，让她习惯了任人摆布的命运。自然，对她而言，“出嫁只是从这家转到那家”。即使嫁过去后，面对着比自己小十岁，“断奶还不多久”的丈夫，她仍做这个媳妇。照顾小丈夫，陪他玩，喂他吃东西，哄他睡觉等，她似乎乐在其中，因为“做了拳头大的丈夫小媳妇，一切并不比先前受苦，这只看她一年来身体的发育就可明白”，自然不会有所谓的反抗。
即使在夏夜，田庄人无聊中谈起女学生的“自由”事迹时，萧萧的意识也是模模糊糊的。田庄人的笑话，在她心中也荡不起什么波浪。兴许是太习惯了这种单调的婚姻生活，女学生追求的“自由”还是在她心里留下涟漪。“这时经祖父一为说明，听过这话的萧萧，心中却忽然有了一种模模糊糊的愿望，以为倘若她也是个女学生，她是不是照祖父说的女学生一个样子去做那些事情？不管好歹，女学生并不可怕，因此一来，却已为这乡下姑娘初次体念到了。”其实这些模糊的印象，只是萧萧懵懂的意识。实际上，她并不知道从哪里去求“自由”，或说怎样求“自由”。
但随着时间的推移，“几次降霜落雪，几次清明谷雨，一家中都说萧萧是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗粝饭，四季无疾病，倒发育得这样快”。不过，“萧萧十五岁时已高如成人，心却还是一颗糊糊涂涂的心”。其实，糊涂的心与之前任人摆布的命运是一个理，都有些不由自主。但身体的长成，却将萧萧走向“反抗”。这种反抗，虽然是潜意识，却也是一种实实在在的反抗，是以自然的天性来对抗现实的压抑。“末了花狗大便又唱了很多歌给她听。她心里乱了。她要他当真对天赌咒，赌过了咒，一切好像有了保障，她就一切尽他了。”萧萧要的“赌咒”，实际上是她潜意识里反抗的外化。赌咒是说出来的，而自然的天性是在内心暗流的，两者互为推动。所以在整个过程里，萧萧是以自然的天性来反抗现实里不幸的婚姻，即使是糊糊涂涂的，但还是反了。
二、对于礼法，家人以淳朴的品性来对抗
萧萧从了花狗，怀孕后，事情败露。花狗逃了，萧萧也想逃，但没有动身就发觉了，被抓了。对于萧萧这件丑事，家人也全乱了。“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去。”照当时的规矩，丑事一出，或沉谭，或发卖。萧萧的命运逃离了“沉潭”，因为“沉潭多是读过‘子曰’的族长爱面子才作出的蠢事”。其实，活活生命的剥夺是人性所不忍的。古人云：天地之大德曰生。重生意识一直是中华民族的传统。所以自然而然地过渡到“发卖”。处罚虽轻，但可料想的结果必也不好。一个私自怀孕的女子再嫁，必会承受更多的不幸。然而小说最后给出了平和的结局。“大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得不做。究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆，也没有人说得清楚。”正是这种莫名其妙，把萧萧从另一种不幸中拯救回来。当然，家人在没人说得清楚的理中有了怀疑，从深层次来说是内心淳朴、善良的品性在回荡。正是这种日里来雨里去的日子，以及相对封闭的环境，家人或族人可以从自己的本心出发，在时间的推移中，在春来秋去的日子里，来选择一个符合或顺应人性的结局。外加萧萧随遇而安、顺其自然的品性，以不反抗来反抗，运命似乎在回转，否极泰来。“萧萧次年二月间，十月满足，坐草生了一个儿子，团头大眼，声响宏壮。大家把母子二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。一家人都欢喜那儿子。”正是这一点，更加坚定了在徘徊等待“入定”的淳朴家人的内心。其实这场等待，犹如田庄人等待庄稼的收成，靠几分天命，也有几分人为，不管结局如何，能吃饱，有来年的种子，即可相安无事。也正是这种长年累月的磨砺，刻在田庄人身上的烙印便是勤劳、朴实、平和以及随遇而安的品性。
可以说，在这场人性与制度的对抗中，人性最终取得了胜利。当然，人性的背后，却又是一种古老的民族美德。田庄虽然闭塞，但因很少受时代的熏染，古朴的民风便在传承，也在回荡。说到底，制度的残酷有其现实的意义，但人性直接牵系着人心，在这场看似酝酿悲剧上演的路途中，人心始终是温热的，因而萧萧便在这温热的人心里荡开人生的新旅程。
参考文献：
[1]沈从文著，《萧萧》，江苏人民出版社，2014年版.
作者简介：刘贤忠（1987.10-），男，江西南康人，硕士，南昌工学院民族教育学院，助教，研究方向：古籍整理与文化研究。
摘要：小说《萧萧》里，萧萧在身体发育成熟时走向命运的转变，看似可叹，实则是她对现实的反抗，即以自然的天性来对抗不幸的婚姻；而事情败露后，面对现实里残酷的处置时，家人又用淳朴的品性来对抗礼法。最终，在人性与制度的对抗中，迎来了人性的胜利。
关键词：萧萧；人性；制度
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0005-01
《萧萧》是沈从文于1929年撰写的一篇短篇小说，最初发表于《小说月报》第21卷第1号。故事以女学生追求“自由”为依托背景，讲述了一个未受时代熏染的田庄。田庄里住着一群庄稼汉，有祖父，有萧萧，也有请来帮忙的长工花狗。萧萧是从别的田庄嫁过来的，是个童养媳。她有个比她小十岁的丈夫。在田庄里，身为童养媳的萧萧，虽然要遭受该受的折磨，但凭着品性的坚韧与随遇而安的活法，很快就长成了，“像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”（《萧萧》，下同）。这株长成的“蓖麻”，因与小丈夫的年龄差距，以及受祖父讲述女学生追求“自由”事迹的影响，内心开始萌生了对爱情的渴求，而单身汉花狗便以同样的心思设计诱惑，并最终取得了成功。萧萧也把女学生“自由”的事做了。而后萧萧怀孕，事情败露，花狗逃走，萧萧被抓。按照田庄人的规矩是沉潭或发卖。面对着这种厄运，萧萧并没有多少反抗，而是顺着命走。结局是萧萧平和地度过危机，又过上了简单的生活。
在这篇小说里，沈从文并没有给我们一种激越的感情，即使萧萧怀孕后，面对着殘酷的宗法制度的处置时，也如那一湾河水，细细长流。有人说，这种是沈从文的写作风格，一如他的散文，朴讷而平和；也有人说，这是他内心构建“湘西世界”的一部分，不会写得太残酷。其实，这些都是表面，在小说的内核里，有一种东西沈从文一直在诉说，那就是在人心底暗流的人性。这人性里，既有自然的天性，如萧萧自然而然的成长；也有淳朴的品性，如家人对萧萧丑事的处置。可以说，这篇小说结局的平和，便是人性的胜利，是人性最终战胜了残酷的宗法制度。具体而言，笔者试着从以下两个方面来进行解读。
一、对于婚姻，萧萧以自然的天性来对抗
萧萧自小无父无母，寄养在伯父家，稍长成时，便被嫁作童养媳。对于这个事实或这场婚姻，萧萧没有反抗，甚至连“照例觉得要哭哭”都没有。可以说，萧萧小时候的悲苦身世，让她习惯了任人摆布的命运。自然，对她而言，“出嫁只是从这家转到那家”。即使嫁过去后，面对着比自己小十岁，“断奶还不多久”的丈夫，她仍做这个媳妇。照顾小丈夫，陪他玩，喂他吃东西，哄他睡觉等，她似乎乐在其中，因为“做了拳头大的丈夫小媳妇，一切并不比先前受苦，这只看她一年来身体的发育就可明白”，自然不会有所谓的反抗。
即使在夏夜，田庄人无聊中谈起女学生的“自由”事迹时，萧萧的意识也是模模糊糊的。田庄人的笑话，在她心中也荡不起什么波浪。兴许是太习惯了这种单调的婚姻生活，女学生追求的“自由”还是在她心里留下涟漪。“这时经祖父一为说明，听过这话的萧萧，心中却忽然有了一种模模糊糊的愿望，以为倘若她也是个女学生，她是不是照祖父说的女学生一个样子去做那些事情？不管好歹，女学生并不可怕，因此一来，却已为这乡下姑娘初次体念到了。”其实这些模糊的印象，只是萧萧懵懂的意识。实际上，她并不知道从哪里去求“自由”，或说怎样求“自由”。
但随着时间的推移，“几次降霜落雪，几次清明谷雨，一家中都说萧萧是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗粝饭，四季无疾病，倒发育得这样快”。不过，“萧萧十五岁时已高如成人，心却还是一颗糊糊涂涂的心”。其实，糊涂的心与之前任人摆布的命运是一个理，都有些不由自主。但身体的长成，却将萧萧走向“反抗”。这种反抗，虽然是潜意识，却也是一种实实在在的反抗，是以自然的天性来对抗现实的压抑。“末了花狗大便又唱了很多歌给她听。她心里乱了。她要他当真对天赌咒，赌过了咒，一切好像有了保障，她就一切尽他了。”萧萧要的“赌咒”，实际上是她潜意识里反抗的外化。赌咒是说出来的，而自然的天性是在内心暗流的，两者互为推动。所以在整个过程里，萧萧是以自然的天性来反抗现实里不幸的婚姻，即使是糊糊涂涂的，但还是反了。
二、对于礼法，家人以淳朴的品性来对抗
萧萧从了花狗，怀孕后，事情败露。花狗逃了，萧萧也想逃，但没有动身就发觉了，被抓了。对于萧萧这件丑事，家人也全乱了。“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去。”照当时的规矩，丑事一出，或沉谭，或发卖。萧萧的命运逃离了“沉潭”，因为“沉潭多是读过‘子曰’的族长爱面子才作出的蠢事”。其实，活活生命的剥夺是人性所不忍的。古人云：天地之大德曰生。重生意识一直是中华民族的传统。所以自然而然地过渡到“发卖”。处罚虽轻，但可料想的结果必也不好。一个私自怀孕的女子再嫁，必会承受更多的不幸。然而小说最后给出了平和的结局。“大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得不做。究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆，也没有人说得清楚。”正是这种莫名其妙，把萧萧从另一种不幸中拯救回来。当然，家人在没人说得清楚的理中有了怀疑，从深层次来说是内心淳朴、善良的品性在回荡。正是这种日里来雨里去的日子，以及相对封闭的环境，家人或族人可以从自己的本心出发，在时间的推移中，在春来秋去的日子里，来选择一个符合或顺应人性的结局。外加萧萧随遇而安、顺其自然的品性，以不反抗来反抗，运命似乎在回转，否极泰来。“萧萧次年二月间，十月满足，坐草生了一个儿子，团头大眼，声响宏壮。大家把母子二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。一家人都欢喜那儿子。”正是这一点，更加坚定了在徘徊等待“入定”的淳朴家人的内心。其实这场等待，犹如田庄人等待庄稼的收成，靠几分天命，也有几分人为，不管结局如何，能吃饱，有来年的种子，即可相安无事。也正是这种长年累月的磨砺，刻在田庄人身上的烙印便是勤劳、朴实、平和以及随遇而安的品性。
可以说，在这场人性与制度的对抗中，人性最终取得了胜利。当然，人性的背后，却又是一种古老的民族美德。田庄虽然闭塞，但因很少受时代的熏染，古朴的民风便在传承，也在回荡。说到底，制度的残酷有其现实的意义，但人性直接牵系着人心，在这场看似酝酿悲剧上演的路途中，人心始终是温热的，因而萧萧便在这温热的人心里荡开人生的新旅程。
参考文献：
[1]沈从文著，《萧萧》，江苏人民出版社，2014年版.
作者简介：刘贤忠（1987.10-），男，江西南康人，硕士，南昌工学院民族教育学院，助教，研究方向：古籍整理与文化研究。