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'趣'是我国古代文论中的重要审美范畴,它在历时视野中呈现出不断提升与拓展、深化的特征.唐宋人通过对'趣'作为诗作审美本质的初步阐说及对其的界分,将'趣'提升为了诗论的审美范畴;明人进一步对'趣'作为诗歌审美的质性要素及其生成与本质特征展开阐说,并将'趣'引入到了曲论及小说批评与理论中;清人则贯注'趣'以更深刻的理论意义与鲜明的时代色彩,古典'趣'论在戏曲理论批评中又得到进一步深化.