李白三题

来源 :书屋 | 被引量 : 0次 | 上传用户:flyingfish521
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读

自由的明月


  月是他无所不达的翅膀,月是他爱恋不已的情人,月是他永不枯涸的灵感的源泉,月是他苦乐同享的知音,月是他永远骚动不安的灵魂的最终家园。
  李白从明月获得了解放的无穷空间,明月也因李白浪漫的诗心而越发生动。明月是李白最伟大的朋友。
  人或许是渺小而卑微的,但是人的精神却可以达到高洁而又博大的高度。被李白从小就称作“白玉盘”、“瑶台镜”的明月,便成为李白生死不渝、灵犀相通的知音了。皇帝看不上他,说他“固穷相”,说他“非廊庙器”,罢遣他,众官僚诬陷他、挤兑他、孤立他混迹官场的李白,因为污秽与黑暗而感到痛苦不堪的时候,正是月亮的美好洁净明亮给了他毅然超拔的力量。这无穷无尽的大美,更为李白本就天才的想象,造就了波澜壮阔的景象。
  秋天的夜空湛蓝清澈,正是最显月亮高洁明亮的时候。秋月就是李白的魂魄了,他的心宇也如秋天的夜空一样湛蓝清澈。澄明的月与澄明的李白,便在这湛蓝清澈的秋夜里相拥相融。“由来征战地,不见有人还”,万里关山、万里明月里,弥漫着的是李白对于穷兵黩武的统治者的控诉,对于百姓苦难的无限深切的同情;“三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟”,壮志难酬,生命易逝,那就让响遏流云的豪情和着青春永葆的月色,飞扬在天地间;“长安一片月,万户捣衣声”,这种对于平民生活的倾心与向往,不也透露着对于糜烂的宫廷生活的厌恶吗?“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人”,则是对于历史兴亡的慨叹;“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,又洋溢着对于青年炼矿工的赞美和对于劳动的歌唱……而那首千古名诗《静夜思》,更是使明月与李白,在世代人类的心间口上一齐永垂不朽了。
  “今人不见古时月,今月曾照古时人”(李白《把酒问月》),振动着硕大无朋的翅膀,李白在月光里遨遊,毫无窒碍地穿行在茫茫的宇宙间,俯察着浩如烟海的人类的历史。曾使自己异常痛苦的人生蹭蹬,突然变得渺小无谓,只有旷迈而又欢欣的情绪,如皎洁的月光溢满在天地间。

酒中李白


  如果说李白自由飞翔的翅膀,一只是明月,驮着光明与欢乐的话,那么他的另一只翅膀当是酒了,“惟愿当歌对酒时,月光常照金樽里”(同上),只是这只翅膀上湿淋淋溅满着旷世的愁苦。
  虽然是在欣欣向荣的盛唐,悲剧的命运,也无可回避地贯穿着李白生命的始终。二十五岁出蜀,为实现鸿鹄之志而在达官贵人之间交接干谒,奔波不息,忍受了难言的屈辱,直到四十二岁上才被征召进京。进京三年,挂了个名为顾问实则玩物的差名,又遭诬陷排挤,冷遇罢斥,经受了更加沉重的屈辱、痛苦甚至绝望。被皇帝罢斥之后,则是一个漫长的穷困潦倒、寄人篱下的过程。当他反抗命运,并企图主宰命运的时候,等待他的却是获罪流放,病、老相逼,穷愁客死。其《行路难》三首既是他悲怆心怀的呼号,又是对于自己一生埋没的悲愤的概括——“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,“大道如青天,我独不得出”!“行路难,行路难”,李白用他的宝剑他的诗笔一声声质问着这个不合理的社会。
  “抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”。意气风发的李白,曾在酒中酿进青春的欢乐。但是只有这罕世的痛苦与惆怅也被他酿进酒中之后,他才真正喝出了点儿味道。
  酒是大浪滔滔的巨流,可以载着他奔放昂扬的激情,冲决一切障碍向前向前,与浩瀚自由的大海同呼同吸。酒是明丽灼热的火焰,点燃了李白弥天的不平与愤怒,举剑惊风雨,落筆泣鬼神。酒是横空出世的山岳,飘逸的李白正屹立在峰顶迎着八面来风,尽览悠悠天地、茫茫历史,明亮异常的眼睛里有日落月出。酒是夏日的豪雨,电闪雷鸣里,李白滂沱的诗情让天也淋漓、地也淋漓。酒是雨后的艳阳,透过阴云照亮世界,也廓清了内心深处的郁闷与庸俗,酒也是人间最为珍贵的真情,蹉跎的读书人和受苦受难的百姓从自己的心上为李白斟满,一杯又一杯,让李白平生了多少人生的欢畅与留恋。
  洞庭湖,微山湖,都是李白的酒杯吧?李白举起了酒杯,天上的日月醉了,地上的山河醉了,连同那千载的抑郁与千载的不平,都在这天人同醉里得到了火山爆发般的喷薄与伸展,“涤荡千古愁,留连百壶饮”。有酒的翅膀,李白举起酒杯,便可以无所不至地飞翔了,那在梦里也难得的解脱,就在酒中实现了。李白举起酒杯,“平等”二字就在历史的大河中站成了中流砥柱。“一醉累月轻王侯”,皇帝百姓,哪一个不是生来光溜溜、死去溜溜光,摆什么臭谱?李白举起酒杯,甚至连生死都可以置之度外,老怕什么,死又何妨,“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”,“愁来饮酒二千石,寒灰重暖生阳春”。李白甚至可以举起酒杯劝住为太阳拉车的六龙,“北斗酌美酒,劝龙各一觞”,让人生韶华常驻。
  一千四百年已经过去,我却分明听见,李白正举起溅着豪气与浪漫的酒杯,向着长长的从前与遥远的未来发问:还有哪一个知识分子能够像我这样敢于扬眉吐气?尤其是当我们连酒里都已掺上堕落与庸俗的时候,我们该如何回答李白的发问?
  瞧,那个布衣一生的李白,正举着他那永也不朽的酒杯,乘着月光,将帝王将相的坟墓遗忘在身后,高吟着《将尽酒》向我们走来——“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回……人生得意须尽欢,莫使金樽空对月……”

李白之死


  犹如生是每一个人的权利一样,死也是每一个人的权利。公元762年晚岁,这个死的权利就要降临到李白的头上了。重病,衰老,获罪,流放,穷困,孤单,共同凝结成“死”的阴云笼罩着六十二岁的李白。
  死神虽然气势汹汹,内心却在胆怯着,就为了李白那依然不见消歇的英雄气概。
  朝辞白帝,暮至江陵,驾轻舟一日千里,连野猿的啼叫都成了生命的歌唱,这哪里像一个戴着“叛逆”罪名的将死之人,简直就是一个意气风发的青春少年!那挂“飞流直下三千尺”的庐山瀑布,不就是他在暮年时分从九天银河一手牵下人间的吗?这是激情的瀑布,这是豪情的瀑布,这是美的瀑布,一千四百年过去了,这挂不老的瀑布依旧弹奏着山河与人心,令山河与人心都飞翔起涨满着激情的憧憬。中国文人们不是一片悲秋之声吗?悲命运的乖蹇,悲生命的短暂,唯有李白,却把秋日擦拭得如自己的心怀一般亮堂透彻,就是老了也还要率真地“我觉秋兴逸”,歌唱秋日的灿烂与欢喜。人的头发白了掉了,犹如树叶黄了落了,谁见过树木因为落叶而对秋天怨声载道?没有。那么人就更没有工夫怨声载道了,哪怕死神明天就来,我也要把今天过得“青枝绿叶”。当然,返青的枯草,也不用感谢什么春风,更不必山呼万岁了,只要自己的根上始终留存着翠绿的理想,就是千年的冰霜,又怎能阻挡住萌绿的脚步?   这就是李白,老了仍让飞扬的情思驰骋于天上地下,老了仍让生命的脉搏海涛般激荡。
  安史之乱爆发。国难当头之际,皇帝唐玄宗领着妻妾大臣,带头弃京逃跑;老年的李白却置陷在山东战火中的子女于不顾,披挂上阵,于五十七岁的时候毅然参加到永王平叛杀敌的队伍。谁知一腔热血竟遭当头冰水,经过了下狱流放,经过了乞讨江南、无可归依,李白离死亡的终点越来越近了。公元761年的秋天,史朝义叛焰复炽,太尉李光弼出镇临淮。平叛的大业再一次在李白的胸中激起万丈雄心,已经六十一岁的诗人竟然在重病之中再度请缨。请看他的这首诗吧,光是题目就让人魄震魂撼:《闻李太尉大举秦兵百万出征东南,懦夫请缨,冀申一割之用,半道病还,留别金陵崔侍御十九韵》。
  这就是李白,这就是临近死亡的李白,仍然一手仗剑,一手持笔,仗剑能“为君谈笑静胡沙”,持笔则“兴酣落笔摇五岳”。而且以死为背景,他似乎看清了生的全部美妙,满眼满怀的世界,都沐浴着生的绚丽、生的深情、生的盎然与智慧。夕阳即使如小小的蜡烛头一样的短暂又何妨?明天早上,新的太阳又会从东方升起,旭日之下,便是那生龙活虎的百川永不停息地奔向大海。于是创作的欲望在他苍茫的胸怀里更加汹涌澎湃了,久违的家乡也在他生命的尽头生成一片蝶飞蜂闹的春野。
  是什么让他“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”?那是家乡的子规鸟在叫、家乡的杜鹃花在开啊!
  对于李白,死神也许只有感动。让死神感动的,还有李白的痛苦。他的痛苦,是壮志难酬、报国无门、志士蒙羞、又逢绝境的痛苦。
  浔阳的监狱和夜郎的流放,彻底粉碎了李白的卿相之梦,他一定是无数遍地咀嚼过司马迁的话“文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之……”而身体的迅速衰老和已入膏肓的疾病,连他最后的希望也彻底破灭了。早已是无家可归,所依的本家当涂县令李阳冰也就要退隐。白发委于枕上,曾经容纳着一个宇宙的头颅里,似乎有出世、入世的两个李白在打架:一个是“谪仙人”,可以“戏万乘若僚友”,可以“一月累醉轻王侯”,可以“凤歌笑孔丘”;另一个则是早年常求人荐引,晚年常求人接济,到头来却落了个万里天下却没有他李白安身立命的立锥之地的境地。“人闷还心闷,苦辛长苦辛”,痛苦的李白痛苦到了精神崩溃的边缘。
  此刻,李白想起了他的詩。
  想起了诗的李白陡然坐起,长长的白发如瀑布般泻下峭壁似的头颅,唇上露出一丝灿烂的笑意,两目炯炯,眉宇间又亮堂起逼人的英气。一篇篇的诗章,犹如一条条的江河扑面而来,在他的胸际汇聚,喧嚷,奔突,积蓄为波澜壮阔的诗的海洋。人不能活在坟墓里,不能活在碑石中,甚至也无法活在钦定的史书上。人要活在世上,活在世人的心中,活在世人心中的爱戴里。来来来,皇帝老儿,咱们比试比试,你有你的江山,我有我的诗歌,看看咱们谁拥有得更多,看看咱们谁能真正不朽。当你的江山社稷已成累累荒冢的时候,我李白诗歌的海洋还照样波翻浪卷、吐日映月,“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”。
  剑就挂在墙上吧,连笔也掷于几上。李白高举起酒壶,将仅剩的酒一气喝尽,便乘着月色,微仰着头,朝着长江滔滔东去的地方飘然而去了。“旷然小宇宙,弃世何悠哉”!今夜,李白感到了从未有过的轻松。
  三十七年前,二十五岁的李白就是作罢《大鹏赋》才一举冲天出蜀去的。而今,这只大鹏又要飞往何方?
  没有了钱的束缚,没有了功名的束缚,没有了家庭的束缚,甚至也没有了诗与身体的束缚,彻底解放了的大鹏,今夜要作真正自由的飞翔。
  凉凉的江风吹在热热的脸上,犹如清朗的风鼓在远游的帆上。白发皑皑,月光融融,闪亮的眸子映着不老的河山,天、地、人便在这安详生动的月色里融为一个和谐美妙的生命了。
  一种从未有过的欢乐,潮水般漫过了他那曾经伤痕累累、痛苦万状的心灵。
  李白看到了一江的美酒,美酒的波纹间,正闪烁着那轮万载常新的月亮。一个透彻光明的人间,一个透彻光明的天地,一个透彻光明的李白。在这光明透彻的夜里,李白张开双臂,向着美酒含月的大江、向着江中的那轮光明透彻的圆月扑去!大地已成子宫,江水即是羊水,重生为婴儿的李白正乘着月光飞升,每一片月光都是一枚银光闪闪、剔明铮亮的羽毛。
  记住这个时刻吧,公元762年农历十一月的月圆之夜,中国安徽当涂采石江上,一个无比欢乐而又无比痛苦的灵魂,将死亡也解放成幸福的诞生与自由的飞翔。
其他文献
“学通中外,道冠古今”,这是杨昌济于1917年上期应聘到湖南商业专门学校任课初次与学生见面时,校长汤松在教室黑板上书写的八个大字。汤校长接着介绍说:“杨先生在英国和日本留学九年,对于中国固有的学问,也有很深的研究,真可说得上学通中外。而且具有崇高的品德,和社会革命的伟大精神,秉公持正,实践躬行,说他是道冠古今,确非谀词。”  杨昌济是我国近代著名的学者、教育家,也是毛泽东夫人杨开慧的父亲,更是毛泽
期刊
章炳麟在推翻清政府、建立民国的过程中,他的一支古奥之笔像一把凌厉的吴钩越剑,曾发挥了极大的力量。在创建民国的过程中,晚明的想象扮演了极重要的角色。他在《光复军志序》一文中曾说及年轻时的一段心事:“弱冠,读全祖望文,所述南田、台湾诸事甚详,益奋然欲为浙父老雪耻。次又得王夫之《黄书》,志行益定。”全祖望的《鲒埼亭集》多记晚明烈士事迹,多有与台湾相关的历史。其中所记沈光文、徐孚远诸人传记,即为明末复社名
期刊
人间事无非都是些改朝换代,浮生旧梦,不说也罢。不得志的人便梦想到天上去,享受下神仙们不问红尘的清平之乐。  所以“皆以人昧,不能彰其明”的落魄书生喝了点酒,就做起梦,路遇神仙童子,神仙童子使了个招数,便把他们带到了瑶池琼台,让他们好好领略下天上风光。  这便是《太平广记》中《嵩岳嫁女》的有几分快活的开头。不开心的人来一场说走就走的旅行,快活吧,得意吧。想来和现代人逃离尘世的方式如出一辙。  但古代
期刊
从一开始,陈建华教授《紫罗兰的魅影:周瘦鹃与上海文学文化,1911—1949》(以下简称《紫罗兰》)一书就不应该被视为单纯的“周瘦鹃”研究。周瘦鹃的研究在近几年浮出历史的地表,尤其是海外学者对于周氏的关注和研究不断有新的视角和材料补入。但陈建华对周氏及其文学创作孜孜以求的研究,可以说是开了民国学术的“一口深井”,二十世纪九十年代,他与尘封在哈佛大学图书馆的《半月》杂志上的时髦美人与“十里洋场”来的
期刊
梁济先生的一生贯穿中国历史近现代之交、清末民初的动乱岁月,虽其本人并非经天纬地之才,名声影响也远不及其次子梁漱溟。然而,细究梁济先生的家世生平、好恶取舍及立身之道,却是一个深受儒家文化教化而自律甚严、非常有个性的仁人君子。家世生平  梁家本是元朝宗室后裔,祖先与元朝皇帝同宗,姓“也先帖木耳”,蒙古族。元朝在中原地区覆灭,末代皇帝顺帝带着皇室及近支亲属逃回北方(即今蒙古)。梁家祖先未走,留在河南汝阳
期刊
2021年,“水杉之父”胡先骕先生全集共十九卷,即将由江西人民出版社推出。胡先骕(1894—1968),字步曾,号忏盦,江西省新建人。中国现代植物分类学的鼻祖,“活化石”水杉的定名者。曾领导静生生物调查所逾二十年(1928—1949),是东南大学生物系、庐山植物园、云南农林植物研究所的奠基人。在植物学专业之外,胡先生还是政论家,二三十年代他在东南大学以《学衡》杂志为阵地,主张文化保守主义。作为诗人
期刊
《抗倭名将俞大猷》是著名作家曾纪鑫先生的又一部力作.该书以明代倭患作为历史背景,以一代名将俞大猷跌宕起伏的一生作为主线,将厚重的历史叙述与细腻的文学笔法巧妙而生动
期刊
李渔的《一家言》中有一篇《苋羹赋》,很少引起人们的注意,或许是因为题材太小。辛卯夏日,他来到浙江富阳贤明山寺住了好几天。僧人每天招待他的是素食菜糊,给他留下了难忘印象:“其或红或绿者为苋,黄者为萱,紫者為茄,碧者为菌、为边笋,白者为扁豆,青者为豇豆、为丝瓜。膏之以面,剂之以酱及姜。然诸菜皆臣属,君之者苋,予名之曰‘苋羹’。”  苋羹,说白了就是菜糊糊,然而它呈现鲜明的色彩,他又以语言灵动的赋文将其
期刊
每一次听李辉讲述与先生们有关的往事,都是我阅读时光里的节日。虽然《先生们》这本书不是第一次经眼,却依然读得悠悠然,如闲暇时的散步一般,只看天看云看落日。李辉的热心于听讲、热衷于采写,让先生们拥有了敞开胸怀倾诉的动力。每一个先生都是一本厚重的书,有遇见的机缘,有聆听的投入,有沉浸的美好,有初读的喜悦,有重读的欢愉。  在写冰心的文章里,李辉说道:“我很喜欢去和她聊天。现在想来,作为一个世纪老人,每次
期刊
百味人生,酸甜苦辣,其实,这不仅仅是比喻。就人类食材而言,也真的是“具膳餐饭、适口充肠、果珍李柰、菜重芥姜”。当然,饭食有两面性。美食,有时就是恶食,如果导致高血脂、高血压、高血糖,就不好。克服的方法就是多道菜肴、多食杂粮。烹调,烹饪,化合过程,是一门文化。没有纯而又纯的食物。杂多混合是主流。  林语堂说:“英国语言中没有烹饪一语,但干脆地叫它‘烧’。他们没有适当称呼厨师的名稱,但老实叫他‘伙夫’
期刊