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【教學背景】
古诗文教学在语文教学中历来具有难点多、份额重的特点。随着新课改的不断深化，我们对优秀传统文化的认识、回归与发展的呼声越来越高，而广大的一线教师也都密切关注着本学科核心素养培育的相关话题。怎样抓牢“言”去深入地品“文”，从而最终达到“以文化人”的目标是笔者在教学中始终探索的一个问题。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》是统编教材八年级下册课外古诗词诵读部分的一首词。在此之前，学生已学过苏轼在黄州同一时期的另一作品《记承天寺夜游》。这次的教学是建立在初读、品读、联读基础上的，力求通过“知人论世、以意逆志、辨体”的设计理念完成学生对这首词的整体把握。在2018年3月“浙派名师”课堂教学展示活动中，笔者执教于杭州第六中学。
【教学实录】
一、初读
师：同学们，还记得那个元丰六年月夜寻友的苏轼吗？还记得那份“但少闲人如吾两人者耳”的自我排解与旷达吗？那个空明澄澈的月夜留下了初到黄州时苏轼的身影。今天，我们一起走进他同一时期的另一个作品。
[生齐读标题。]
师：词读了几遍？
生：会背了。
师：很好，那老师就要检查一下了。请两个同学到上面板演，其余同学合上资料在草稿纸上写。
[幻灯出示全词，需填的空格有：寓居、缥缈、省、拣尽、栖。一女生将“缥缈”写成了“漂渺”。]
师：何谓“缥缈”？
生：隐隐约约，似有若无。
师：是的，《现代汉语词典》中“缥缈”亦可写作“飘渺”。“飘”有“随风摇动”之意，不与“漂”同，我们要注意。
师：根据注释1，我们知道这首词是苏轼初到黄州，寓居定慧院时所作。学诗词的秘诀在“读”，第一遍，老师请大家轻声齐读，起。
师：整体基调正确。第二遍读，老师要求同学们根据注释全体默读。
[全班默读。]
师：我们在上《记承天寺夜游》时，了解过苏轼被贬黄州的这段人生经历，如果说这首词是苏轼来到黄州后为自己画的一幅人生境遇图，你在图中看到了些什么？
生：从“缺月”“疏桐”“漏断”，还有“幽人”“孤鸿”，我看到了一个寂寞的身影。
师：你的感知很完整，几乎把词的上阕都讲了一遍，能不能用你的理解来读读？
[学生读。]
师：嗯，不错。能跟我们说说你是怎么把这种寂寞的感觉读出来的吗？
生：我在读的时候脑海里想象着这样一个画面：一个人，站在黑夜里，头顶残月，看着自己的影子。
师：哦，“孤鸿影”你是这样理解的。如果再具体一点，我们还能加上季节，看出来了吗？
生：秋天。
生：疏桐。
师：对，叶子都快落尽了，这至少是一个深秋。深夜里一个孤独的身影，我们想象着这样的画面，把词的第一句再来读读。
生：缺月挂疏桐，漏断人初静。
师：那第二句又怎么读呢？谁来？
[一学生用低沉的声音来表现。]
师：大家都来说说她的处理是否正确？
生：我觉得她读得比较轻，比较静，可能她是想表现一种“悲伤”的情感吧。但感觉也不是很对。
师：你来试试？
师：嗯，有比较了。之前老师听到的可能是一个闺中女子的哀叹，而这位同学读得更接近苏轼的样子了。可见，情绪的表达不一定只从音量上来做处理。
诵读诗词时，我们一定要非常注意它声调的平仄，这首词每两句一韵，且平声句与仄声韵重叠，有一种回环往复之美。遇平声字比如“桐”“来”“头”“栖”时应拖长音，稍作停顿;遇仄声字如“静”“影”“省”“冷”时则应短促些。谁再来试试全词？
[一学生示范读。]
师：根据前面我们的梳理，这位同学的朗读，让我们感受到了清冷孤寂的画面，也让我们感受到了词人心中的那种低沉与苦闷。算是比较到位了。
二、品读
师：刚才我听同学们把“幽人”“独”这两个词特别强调了，大家是怎么理解“独”这个词的？这是一种怎样的“独”？
生：人生有巨大的落差，很孤独。
生：身边没有朋友。
生：没有家人。
师：没有家人？
生：有的。
生：我觉得这是一种心境的孤独。
师：说得真好，你比其他同学理解得更深刻。怎么做到的？
生：书中背景介绍里有提到。
师：是个会读书的孩子！我们通过短短44个字不仅读出了画面，更读出了心境。接下来我们换种方式再来读读。
[幻灯展示：将小令改成五律。]
缺月挂疏桐
漏断人初静
谁见幽人独往来
缥缈孤鸿影
惊起却回头
有恨无人省
拣尽寒枝不肯栖
寂寞沙洲冷
师：58字以内的词我们一般称之为小令，这首44个字的《卜算子》这么一排列，看着似五律。那这“谁见”“拣尽”两字是否可以去掉呢？大家齐声读，品一品。
[学生齐读。]
师：“谁见”可以去掉吗？
生：我觉得不可以。这两个字更能体现词人当时的心情。
师：哦，你觉得情绪表达上更有力是吗？真是很细致的发现。老师想跟大家配合着再来感受一下，我来读上阕的四句，你们分别在每一句的后面加上“谁见”两个字。
[师生读。]
师：读到什么了？
生：痛苦。
生：无助。
生：孤独。
师：是的，这是词的一个情感泉眼，是苏轼真实的生命体验。这就是长短句（词）在抒情上的表现力。
孤鸿失群，幽人失志，鸿回头，人回首，惊魂未定的苏轼来到黄州，有遗憾无处可说，没有人能理解。如果此时此刻你是苏轼，我是那个可以诉说的张怀民，你会对我说什么？
生：我想朋友了。
师：有道理的。
生：我还想为国为民做点事。
师：合理。
生：这世道不公，我不甘心。
师：情理之中。莫须有的罪名，过山车一样的起落，谁也受不了，但是受不了受得了都得受着。所以这个时候他去找朋友，他写出“但少闲人如吾两人者耳”，其实都是在自我……
生：调节。
师：是的，调节，排解。所以再回头看词中展现的“苦闷”“寂静”“冷”这样的感觉就显得更为真实。生命的孤独能够促人思考，反思自己曾经走过的路，从而做出相应的调整。所以“寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”前面的“拣尽”二字，你又读出了什么？
生：有一种坚持。
生：好像不愿意将就。
师：越来越会读词了。“拣尽”二字让我们看到逆境中自我调适后的一份可贵坚持。人生是一个调色盘啊，明色亮色暗色灰色都靠自己来调。
三、联读
师：同一时期苏轼还写过这样一首作品。
[幻灯展示：《定风波·莫听穿林打叶声》。]
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
师：用刚才的方法，从整首作品中找情感泉眼，你有什么发现？
生：“谁怕？”
师：是呢，读词，读人。从痛苦、孤独到自省、彻悟，再到超越、旷达，苏轼在黄州感受到了生命最真实的孤独，在逆境中找到了最本真的自己。从养尊处优的士大夫到胸怀天下的文化巨人，他用强大的心理调适让内心的枯井流出了中华文化的汩汩清泉。
[学生再次齐读《卜算子·黄州定慧院寓居作》。]
师：下课。
古诗文教学在语文教学中历来具有难点多、份额重的特点。随着新课改的不断深化，我们对优秀传统文化的认识、回归与发展的呼声越来越高，而广大的一线教师也都密切关注着本学科核心素养培育的相关话题。怎样抓牢“言”去深入地品“文”，从而最终达到“以文化人”的目标是笔者在教学中始终探索的一个问题。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》是统编教材八年级下册课外古诗词诵读部分的一首词。在此之前，学生已学过苏轼在黄州同一时期的另一作品《记承天寺夜游》。这次的教学是建立在初读、品读、联读基础上的，力求通过“知人论世、以意逆志、辨体”的设计理念完成学生对这首词的整体把握。在2018年3月“浙派名师”课堂教学展示活动中，笔者执教于杭州第六中学。
【教学实录】
一、初读
师：同学们，还记得那个元丰六年月夜寻友的苏轼吗？还记得那份“但少闲人如吾两人者耳”的自我排解与旷达吗？那个空明澄澈的月夜留下了初到黄州时苏轼的身影。今天，我们一起走进他同一时期的另一个作品。
[生齐读标题。]
师：词读了几遍？
生：会背了。
师：很好，那老师就要检查一下了。请两个同学到上面板演，其余同学合上资料在草稿纸上写。
[幻灯出示全词，需填的空格有：寓居、缥缈、省、拣尽、栖。一女生将“缥缈”写成了“漂渺”。]
师：何谓“缥缈”？
生：隐隐约约，似有若无。
师：是的，《现代汉语词典》中“缥缈”亦可写作“飘渺”。“飘”有“随风摇动”之意，不与“漂”同，我们要注意。
师：根据注释1，我们知道这首词是苏轼初到黄州，寓居定慧院时所作。学诗词的秘诀在“读”，第一遍，老师请大家轻声齐读，起。
师：整体基调正确。第二遍读，老师要求同学们根据注释全体默读。
[全班默读。]
师：我们在上《记承天寺夜游》时，了解过苏轼被贬黄州的这段人生经历，如果说这首词是苏轼来到黄州后为自己画的一幅人生境遇图，你在图中看到了些什么？
生：从“缺月”“疏桐”“漏断”，还有“幽人”“孤鸿”，我看到了一个寂寞的身影。
师：你的感知很完整，几乎把词的上阕都讲了一遍，能不能用你的理解来读读？
[学生读。]
师：嗯，不错。能跟我们说说你是怎么把这种寂寞的感觉读出来的吗？
生：我在读的时候脑海里想象着这样一个画面：一个人，站在黑夜里，头顶残月，看着自己的影子。
师：哦，“孤鸿影”你是这样理解的。如果再具体一点，我们还能加上季节，看出来了吗？
生：秋天。
生：疏桐。
师：对，叶子都快落尽了，这至少是一个深秋。深夜里一个孤独的身影，我们想象着这样的画面，把词的第一句再来读读。
生：缺月挂疏桐，漏断人初静。
师：那第二句又怎么读呢？谁来？
[一学生用低沉的声音来表现。]
师：大家都来说说她的处理是否正确？
生：我觉得她读得比较轻，比较静，可能她是想表现一种“悲伤”的情感吧。但感觉也不是很对。
师：你来试试？
师：嗯，有比较了。之前老师听到的可能是一个闺中女子的哀叹，而这位同学读得更接近苏轼的样子了。可见，情绪的表达不一定只从音量上来做处理。
诵读诗词时，我们一定要非常注意它声调的平仄，这首词每两句一韵，且平声句与仄声韵重叠，有一种回环往复之美。遇平声字比如“桐”“来”“头”“栖”时应拖长音，稍作停顿;遇仄声字如“静”“影”“省”“冷”时则应短促些。谁再来试试全词？
[一学生示范读。]
师：根据前面我们的梳理，这位同学的朗读，让我们感受到了清冷孤寂的画面，也让我们感受到了词人心中的那种低沉与苦闷。算是比较到位了。
二、品读
师：刚才我听同学们把“幽人”“独”这两个词特别强调了，大家是怎么理解“独”这个词的？这是一种怎样的“独”？
生：人生有巨大的落差，很孤独。
生：身边没有朋友。
生：没有家人。
师：没有家人？
生：有的。
生：我觉得这是一种心境的孤独。
师：说得真好，你比其他同学理解得更深刻。怎么做到的？
生：书中背景介绍里有提到。
师：是个会读书的孩子！我们通过短短44个字不仅读出了画面，更读出了心境。接下来我们换种方式再来读读。
[幻灯展示：将小令改成五律。]
缺月挂疏桐
漏断人初静
谁见幽人独往来
缥缈孤鸿影
惊起却回头
有恨无人省
拣尽寒枝不肯栖
寂寞沙洲冷
师：58字以内的词我们一般称之为小令，这首44个字的《卜算子》这么一排列，看着似五律。那这“谁见”“拣尽”两字是否可以去掉呢？大家齐声读，品一品。
[学生齐读。]
师：“谁见”可以去掉吗？
生：我觉得不可以。这两个字更能体现词人当时的心情。
师：哦，你觉得情绪表达上更有力是吗？真是很细致的发现。老师想跟大家配合着再来感受一下，我来读上阕的四句，你们分别在每一句的后面加上“谁见”两个字。
[师生读。]
师：读到什么了？
生：痛苦。
生：无助。
生：孤独。
师：是的，这是词的一个情感泉眼，是苏轼真实的生命体验。这就是长短句（词）在抒情上的表现力。
孤鸿失群，幽人失志，鸿回头，人回首，惊魂未定的苏轼来到黄州，有遗憾无处可说，没有人能理解。如果此时此刻你是苏轼，我是那个可以诉说的张怀民，你会对我说什么？
生：我想朋友了。
师：有道理的。
生：我还想为国为民做点事。
师：合理。
生：这世道不公，我不甘心。
师：情理之中。莫须有的罪名，过山车一样的起落，谁也受不了，但是受不了受得了都得受着。所以这个时候他去找朋友，他写出“但少闲人如吾两人者耳”，其实都是在自我……
生：调节。
师：是的，调节，排解。所以再回头看词中展现的“苦闷”“寂静”“冷”这样的感觉就显得更为真实。生命的孤独能够促人思考，反思自己曾经走过的路，从而做出相应的调整。所以“寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”前面的“拣尽”二字，你又读出了什么？
生：有一种坚持。
生：好像不愿意将就。
师：越来越会读词了。“拣尽”二字让我们看到逆境中自我调适后的一份可贵坚持。人生是一个调色盘啊，明色亮色暗色灰色都靠自己来调。
三、联读
师：同一时期苏轼还写过这样一首作品。
[幻灯展示：《定风波·莫听穿林打叶声》。]
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
师：用刚才的方法，从整首作品中找情感泉眼，你有什么发现？
生：“谁怕？”
师：是呢，读词，读人。从痛苦、孤独到自省、彻悟，再到超越、旷达，苏轼在黄州感受到了生命最真实的孤独，在逆境中找到了最本真的自己。从养尊处优的士大夫到胸怀天下的文化巨人，他用强大的心理调适让内心的枯井流出了中华文化的汩汩清泉。
[学生再次齐读《卜算子·黄州定慧院寓居作》。]
师：下课。