摘 要：东胡族作为我国北方的一个古老少数民族，在悠久的历史长河中为古代北方的历史文化做出了突出贡献。受历史变迁等因素的影响，导致目前现存东胡族相关史料较少，虽然从当前专家对东胡族遗址墓葬等的考察来看，与东胡族青铜器相关的资料较多，但其中与东胡青铜器纹饰相关史料却是寥寥无几。基于此，我们有必要通过对北方东胡族文化、艺术等发展史料的整理与归纳，從中梳理出与东胡族青铜器马面纹饰造型相关内容，以此来填补东胡青铜器研究的空白。
　　关键词：北方东胡族；青铜器；马面纹饰
　　一、北方东胡族青铜文明的起源
　　不同的河流流域孕育出了不同时期的历史文明，以我国青铜文明为例，在中原地区以黄河流域为基础孕育出了商代的青铜文明，同样在在我国北方的老哈河流域也孕育出了独特的东胡族青铜文化。早期的东胡族社会文化等相关史料，基于历史原因在当前文献资料中少有记录。一直到20世纪50年代，随着我国东北部地区考古工作的推进，几批与东胡族相关的历史遗物相继被考古工作者发现，到此早期东胡族古老而神秘的青铜文明才逐渐呈现在人们眼前。1958年在锦西乌金塘东周墓以及十二台营子青铜短剑墓相继出土了大量的青铜制品，其中主要以青铜饰物、兵器以及各种生活用具为主。考古工作者对器物特点进行了分析，认为其在纹饰上有别于中原铜器，且有着北方游牧民族的一些显著特征，因此判定其应属于东胡族青铜器。就东胡族青铜文明的特点来看，由于青铜器主要是被用于生活中，因此东胡族青铜器在外观、造型、纹饰等上面也会具有明显的游牧民族特点，这也是东胡族青铜器与中原青铜器进行区分的主要依据。如，东胡族属于马背上的民族，对马有着独特的情感，因此马形纹饰、马面饰、车马具等就时常出现在东胡族的青铜器当中。此外，从北方青铜器的出土情况来看，以夏家店文化遗址为例，不仅出土了大量符合东胡族特点的各类青铜器、金器等，还发现了一些符合中原风格的青铜礼器，由此来看我国北方东胡族在这一时期的青铜文明可谓是已经达到了鼎盛时期，不仅能够自行开矿进行冶金制造，更与中原有着良好的青铜礼器交换。
　　二、青铜器马纹饰解读
　　作为北方以游牧为主的民族，东胡族人的生活、生产基本上都需要马来实现，这也使得东胡族形成了以养马、车马具制造、驾驭等为主体的经济体系。从大兴安岭南段的岩壁画上也可以发现其中绘制着许多有关于东胡族人骑马、驭马的岩画，生动的还原了东胡族当时的社会情景。古代东胡族人最早使用皮条编结的络头进行驭马，发展至西周，随着青铜器制造工艺和技术的发展，青铜马面饰逐渐出现，并广泛被用于东胡族人的驭马过程中。其中赤峰宁城县就曾出土过一套精美的青铜马面饰——当卢，包括马面具、马镳、马衔、圆形铜牌等。该马面在造型上具有上宽下窄的特征，在纹饰上有着东胡族的显著特征，主要在驭马、骑射过程中起到保护与装饰的作用，马镳在马面饰的两侧起到固定作用，圆形铜牌则放置于前额用于预防箭击伤害。
　　通过上述分析和研究，我们可以清晰的看出东胡族的青铜器纹饰在特征上极具民族地域文化特色以及游牧民族人们所独有的个性化特征，这也是东胡族马面青铜器纹饰造型艺术属性的根源所在，赋予了其纹饰背后特色的含义。总体来讲东胡族的青铜器纹饰，首先，在造型上主要以犬、马、鸡、蛇等形态各异的动物造型为主，以此来彰显其特殊的社会生产、生活方式；其次，纹饰图案具有一定的抽象性，尤其是与实物相比，虽形状不同但神态极为相似，造型特点可谓是极具想象力、构思巧妙。作为一个民族的独特图腾无论是对于族人还是对于其他民族而言都极具威慑力；再次，纹饰造型以祥和、和谐为主要特点，这一点与东胡族对游猎的崇尚有所不同，主要是汉代文化与本民族文化思想相互融合作用下而赋予的一种新的青铜文化属性；最后，青铜纹饰在使用上具有重复、对称的特点，以此来给人一种陈静、整齐的感觉，同样这一特点与东胡族自由的思想是有所不同的，也是在外族——匈奴文化的影响下而导致的，代表了东胡族人民对美好生活的良好愿景。
　　三、小结
　　总之，通过上述分析我们可知北方东胡族的青铜器文明与当时的社会文化、政治、经济等是分不开的，深刻的反映了当时社会人们的生活背景与文化内涵。通过对东胡族青铜器起源的追寻，以及对青铜马面饰特点的整理，我们不仅能够对东胡族当时的社会背景做出进一步的了解，以此来补充当前相关史料的不足，更有助于我们在访古探源的过程中不断总结优秀的古代青铜艺术文明，为其在当今社会的继承与发展奠定良好的基础。
　　参考文献
　　[1]唐际根，杨难得.中国青铜器纹饰含义的探索与论述：从《美术、神话与祭祀》到《中国早期青铜礼器的含义问题》[J].美成在久，2014（02）：100-103.
　　[2]李垚.浅析东胡与东胡特色——以东胡青铜短剑和青铜饰牌为例看神秘的东胡[J].文物世界，2010（01）：9-15.