王贺是我的瑜伽老师。说实话，对于瑜伽这个传说很有内涵的运动，我的觉悟很低，除了企图减肥，我别无它求。这搁在某些境界高的姑娘少妇那儿是无法理解的，在我，这个胖了前半生，几十年粗胳膊粗腿，并一直有粗到后半世的情势的我，从事任何运动，都不用提奢求塑造健康或净化心灵这种冠冕堂皇的借口，除了让自己看上去仿佛瘦一点，我对运动的认识狭隘至极。当然，事实证明，前半生的运动，都是枉然。
　　第一次上王贺的孕期瑜伽课，课前几分钟，身边一群彼此陌生的女人们缺仪少态坐在垫子上叽叽喳喳聊天，大家貌似客气亲热，其实都在暗中较劲，无意间透露老公们如何了得，互相攀比恩爱，晾晒值得艳羡的生活境况，生孩子要投奔以贵著称的私立医院，月子中心得花十多万，再请个天价的月嫂什么的，孩子还在肚子里就讨论讨论动则上万的早教课吧，诸如此类，听得我心烦气躁，努力憋着不屑的嘴脸，还配合着陌生人假装礼貌地频频点头，其实心里着实已经冒起酸葡萄的酸水，我的虚伪和善妒是随时能爆破的气泡泡。
　　王贺走了进来，梵乐也跟着流淌，她匀称干练，没有通常的瑜伽老师那样瘦得乱七八糟，脸上有些距离感的微笑，带着略微不分平卷舌的东北普通话轻声说着瑜伽动作的指令，极其温柔，我吐词也有这毛病，所以甚感亲切，zicisizhichishi，有瑕疵才真实动听。
　　“再来三次呼吸，请大家双手合十，拇指至于眉心，向自己内在的神灵致敬，祈求我们能平安愉快地完成今天所有的动作。好，让我们开始今天的课程。”
　　前5分钟的端坐冥想调整呼吸让所有人安静下来，尽管我一直误会冥想是自欺欺人的浪费时间，不如实实在在的伸胳膊抬腿汗流浃背呈现瘦下来的虚幻，但心怀对一个女人等于五百只鸭子的厌憎，我十分感谢这5分钟，仿佛突然就被自己内在的神灵打动了，它让我在人群中孤静下来，暂不惧应酬。
　　自己内在的神灵，真的在那里等着我觉悟么。
　　自小，在我经历寡薄的现实对生活的结果一定会美好产生怀疑甚至恐惧的时候，我爸都会借用前苏联电影的一句台词安慰我，上帝保佑无神论者。我爸也很介意去寺庙烧香，他说，人太多，都是来求菩萨做保命保财的交易，菩萨们很难记住谁烧的香，所以，多年来，我对举头三尺的神明，有敬畏却不信任。年更至此，特别看重安静下来，自己内在的神灵有这个能力，点化在人群中浮躁的我们，瞬间安静。
　　过年之前就收到赵川的新书《激进艺术小史： 八十年代上海记事》，规定自己要好好学习，赵川说，这是一本新出的旧书了，内容早几年前就完成了，04年到08年间写的文字，静待出版，辗转到如今。这本小史“以上海为立足点，记录了八十年代前后不同艺术团体、艺术家各自的或相呼应的实验、实践、态度和观点，重新挖掘和厘定了他们工作的意义。它并不能概括当时蓬勃于中国各处的美术运动和新兴艺术的全部，但是上海的这一段艺术小史，确曾为这座城市乃至中国社会提供了勃发而出的艺术能量。”
　　书读到一半，静候副主编筹划实验空间的特别报道。“近几年，一些美术馆、画廊也试图在原有的机制下发展出独立的空间支持一些实验性的项目，抑或与独立艺术空间合作，甚至有越来越多的另类空间出现，不论结果如何，这些空间的产生都是在愈发商业化的艺术生态中有益的尝试。”归寻实验空间，怎么也不能回避上海那段激进艺术小史。生活中总是有这么多不谋而合，静悄悄地发生。
　　追忆有过的困扰、寻找、欲望、饥渴、漂泊、疯狂、诅咒和幻灭，让当年的热情、勇气、力量和坚持又涌现上来，这时它们一定具有最真实、最温暖人心的价值，无论之后它们是否又归于记忆，被流传或珍藏，或再次回到历史的宿命，被淹没，甚至消灭。——赵川
　　编辑们也特别想留给MH370一席版面，我们不愿意做在象牙塔里看风景的读物，也不愿意在悲伤的阴霾里标榜唯物主义，只是想致敬于自己内在的神灵，静静等等这一切都过去，让我去读完那段激进小史。
　　2014年4月