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【摘 要】 《厚积落叶听雨声》是美学大师朱光潜的首部经典作品精编，书中精选了数十篇文章以及近 60 幅东西方艺术名作， 为我们展现了平常人不曾看见或不曾留意的美。正如书名“厚积落叶听雨声”的意蕴，朱光潜借助文字引导读者去感悟生命的绽放，聆听自己内心的声音，学会发现生活之美、人性之美、精神之美。
【关 键 词】朱光潜；美感经验；情趣；人生的艺术化
【作者单位】王赫佳，内蒙古大学创业学院。
【中图分类号】G236 【文献标识码】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.01.027
朱光潜是一代美学大师，一生致力于美学研究，著述颇丰。他不仅将西方美学与中国传统美学加以沟通融汇， 是中国现代美学与当代美学发展不可或缺的“桥梁”，而且力争借助浅白的文字向读者推介美学知识，带读者领略美，教读者如何欣赏美。《厚积落叶听雨声》是朱先生经典作品的精编，书中精选了数十篇文章（包括家喻户晓的《谈美》《谈修养》《给青年的十二封信》等经典篇目和其他一些有代表性的作品）以及近60幅东西方艺术名作（包括达· 芬奇、米开朗琪罗、梵高、莫奈等西方名家的经典作品，还有齐白石、徐悲鸿、张择端等中国名画家的作品），为我们展现了平常人不曾看见或不曾留意的美。除序言外，全书共分为六个部分——“厚积落叶听雨声”“此身已近桃花源”“问渠哪得清如许”“风行水上自成文”“站在后台看人生”“此时，此身，此地”，可谓由事及理、循序渐进地将读者引入美的境界。书中描绘了作者所见的世界，这其中有爱、有诗歌、有绘画、有音乐，更有各式各样的美，作者用娓娓的笔调诉说着生而为人的快乐，表达着对人生的美学思考。在第一部分中，作者由平凡的生命日常着笔，描绘了“平凡无奇”却“有的是生命和变化” 的后门大街，“无边光景一时新”的花会……带领读者进入“厚积落叶听雨声”的境界。而后的几个部分，则依次铺陈开来，由表象到情理，为读者细致剖析了美的意义所在——我们要学会聆听生命之声，欣赏生命的美好。世界是以它最真实的面貌呈现在我们每个人面前的，但我们各自眼中的世界却千差万别，究其原因，是因为我们领悟的深浅不同。真正的美是什么？是外物与我们内心交互的产物，美是情感表现于意象得到的，而这种情趣是生命的乐趣。美是“无用之用”，但人的价值就在于对“无用之用”的追求上。本文拟从“美的‘无用之大用’”和“‘情趣’与 ‘人生的艺术化’”两个方面来探讨《厚积落叶听雨声》这本书出版的意义。
一、美的“无用之大用”
美学大师的散文，自然离不开对美的认识和剖析。朱光潜的美学观念深受克罗齐的影响，他认为，美是“成功的表现”，是“得到胜利的表现活动”。艺术家用文字或艺 术形象把自己头脑里的意象表现出来，表现成功就是显示 美；欣赏者领略到艺术品或者外物的形象，在自己的头脑中表现出“意象”，这种“表现”便是审美。美是“无用之用”，但人的生命价值就在于对“无用之用”的追求上。美是情感表现于意象而得到的，而人的情感则是一种复杂又有趣的事物，借助于这种审美，人将获得更大范围的愉悦。区别于木匠见到树木所联想到的“价值”，审美的愉悦是一种“非功利”的“功利”，是“无用”的，却又有 “大用”。审美对于我们是重要的，大自然给予我们诸多生命的礼物，春日的艳阳，盛夏的绿茵，金秋的红叶，寒冬的瑞雪……我们不应只是匆匆路过，而应拥有一双善于发现美的眼睛，体会生活的意境，感知生命的灵性。带着欣赏的心情去感悟无人的山谷中，飞瀑流泉下，树叶与风的和鸣，那种无以言表的舒畅，是最简单的意境，让人心旷神怡，豁然开朗。
朱光潜曾经说过，自己写的都是“说理文”，所以他的散文是趋向于议论性的，大多数文章都采用类似“书信”的形式，结合文艺、美学、哲学、道德等来谈人生修养，谈艺术和美，这在20世纪前半期的作家当中是独树一帜的。他认为，他的散文创作源于“体验自己的生活”，是“由感到而想到的”，这是他真性情散文观的体现。而在他的说理文当中，又处处离不开美和艺术。美是不能够直接带来实际利益的，但却关乎人的精神成长。如何更关注精神层面的丰富和愉悦，摆脱物欲的牵绊，这对于现今被物质信息充斥的世界中彷徨的人们而言，显得尤为有意义。他在《谈美感教育》中说道：“许多人嫌生活枯燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不得人生世相的新鲜有趣。”同时，“美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈，而是诗人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力”。美将人们引入“意境”，而意境是由“主观情意与客观物象互相交融而形成的”，诗、词、歌、赋、美术作品、音乐作品都可以创造出意境。沉浸在这样的意境中，是对人心灵的陶冶与升华，是隔着平凡生活的表象之下，所能领略的别样的旖旎风光。由此可见，美以及美育在朱光潜先生的眼里，是生活的“源头活水”，是“无用之大用”。当我们觉得生活平淡乏味，无所适从时，讀一读朱光潜先生的文章，将有助于我们从更深的层面来体悟生活，这往往会让我们发觉更多的生活滋味，找到人生的意义和价值所在。
二、“情趣”与“人生的艺术化”
美学研究最终是关乎人生的。朱光潜认为，生活是“人生第一桩事”，生活的目的是“享受”“领略”“培养生机”，也就是说，人活在世，不可避免地需要“生活”，而生活之于我们，不应仅是机械地迎合、适应，而不顾自身的体验。“情趣”在朱光潜的理念中占据着很重要的位置。他所处的20世纪初期，社会的现实是“乱糟糟”的， 因而他认为，人生是为了生活，而主动地改造人生是为了更好地生活，净化心灵、美化人生，进而改善社会状况， 是作为知识分子可以实践的人生原则。解决当时压抑个性、束缚人性自由的社会现实的方法之一，就是发掘人生的情趣，实现人生的艺术化。“人生的艺术化”可以说是朱光潜先生潜在的理想与现实、艺术与人生的矛盾化解之法，他的美学体系就是为了解决这些矛盾。不过，他所强调的在美学意义上对于世俗的超脱并不是“游离”人生，而是作为一种特定的态度来避免“世俗化”的生活，是在“世俗”面前保存理想的一种积极方式。 在朱光潜看来，人生即广义的艺术，每个人的生命历程都是其自身的“创作”。毋庸置疑，艺术与人生存在区别，尤其是态度上的差异显而易见，比如，艺术偏重的是有关美感的态度，而人生则往往更偏重实用主义。但是，二者却又紧密相连。艺术倘若离开人生，便无所谓艺术，因为，艺术表现为一种情趣，这种情趣根植于人生之中；而人生一旦离开艺术，也将不是完整的人生，因为，只要人生中有创造和欣赏的活动发生，就属于艺术的范畴，人生的意义也正蕴含在这创造与欣赏的活动之中。正如《慢慢走，欣赏啊！》一文中所写：“人生本来就是一种较广义的艺术”，就像面临同样的顽石，有人会让它成为“伟大的雕像”，有人却不能使之“成器”，而造成区别的“全在性分与修养”。因此，朱光潜先生才紧接着说道：“过一世生活好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。”这一比喻形象生动地阐明了，正如好的文章是一个完整、有机的艺术统一体一样，人生富有艺术气息， 也应该是自始至终闪烁着光芒的。这里强调的其实就是人格。在朱光潜先生同时代的友人中，丰子恺、朱自清二人的性情是他极为推崇的。丰子恺有着一种人格魅力，仿如“胸中洒落如光风霁月”，并且“无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气”。而朱自清的做人态度则令人佩服，“对人对事一向认真，守本分”“对朋友始终真诚，请他帮忙的，只要力量能办得到，他没有不帮忙的”，尤其是朱自清的“乘兴而来，适可而止，从不流连忘返”，这种人格魅力恰好是充满艺术气质的人生之状态，也唯有将艺术人生化，将人生艺术化的人，才能做到。这也便是一种做人的情趣。
但是否所有人的生活都是有情趣的，都是“艺术”的 呢？朱光潜认为，世上有两类人的生活缺乏艺术感，没有情趣，一类是“俗人”，一类是“伪君子”。朱光潜将自己 对人性和生活的理解，与艺术紧紧地糅合在一起，借艺术 的眼光，批判了一些人的人格，可谓视角独特，引人深思， 这本身就具有从人生中散发出来的艺术气质。他认为，艺术家其实是最严肃的人，他们严肃地对待每一件艺术作品，而热爱生活的人同样是严肃认真的。他在《慢慢走， 欣赏啊！》一文中明确指出：“我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。”但是，所谓的“严肃”并非指 “放不下”和固执，心中之执念无法摆脱的人生是与“艺术人生”大相径庭的。朱光潜先生所强调的“严肃”是一种重要的人生态度，是一种人生哲学修为。他在《谈摆脱》一文中点醒我们：“‘摆脱不开’便是人生悲剧的起源。”瞻前顾后、患得患失，以致内心苦痛，事业难于成就。“因为人人都‘摆脱不开’，所以生命便成了一幕最大的悲剧。”拿得起、放得下，绝对是一门精彩的人生艺术，唯有情趣者方能参悟。
人生并非完全不需要执着精神，但同时又要学会摆脱、懂得放下，这种取舍的尺度该如何把握呢？对于这个问题，朱光潜在本书中给出了精彩的、富有艺术哲思的解释。他认为，艺术家评定一件事物的价值，主要是以其能否被纳入和谐的整体为标准。艺术家与普通人重视和轻视的往往不同。艺术的本领不但体现在一个人知道他所要获取的， 更在于知道自己需要舍弃的。比如，苏东坡将创作比喻成水流穿行于山谷，“行于其所不得不行，止于其所不得不止”，翻译过来就是当行则行，当止则止，随遇而安，恰到好处，不及也不过。这正是朱光潜先生所欣赏的朱自清先生的人格魅力。取舍的恰到好处正是人生的艺术，艺术的人生。善于生活的人，会用艺术的追求评判得失，变“毫毛”为“泰山”，此为适当地看重，视“泰山”为“毫毛”，这就是摆脱。这种人生既不失严肃，又不失豁达，而人生如此，怎能不说是一种高级的情趣呢？这也是《谈摆脱》一文所要渗透给读者的本意。
朱光潜认为，人生若要达到严肃与豁达并存的境界， 实属不易，只有通过自我培养，学会用艺术的态度面对人生，方可实现这一追求。这也正契合了道家的“无为而为”，也就是不着痕迹地做事，无所为而为的人生至高境界。朱光潜本人也是如此过完一生的。同时，他在“情趣” 与“人生的艺术化”之关系上，提出了“朝抵抗力最大的路径走”的看法。他在《无言之美》《朝抵抗力最大的路径走》与《消除烦闷与超脱现实》等文中指出，处事可有两种态度：人力能及，要竭力征服；人力无可奈何，要暂时超脱现实。后者实则以退为进，用出世的态度做积极入世的事情。“历史上许多伟大人物之所以能有伟大成就， 大半都靠极坚强的意志力。”不论得意失意、容易困苦，我們都要拥有一个充满情趣的艺术灵魂，游刃有余地面对人生，将有幸或不幸的人生情趣化，进而艺术化，凭借坚持到底的毅力，顺其自然地生活。这才是艺术人生的真谛。
《厚积落叶听雨声》作为美学大师朱光潜首部经典作品的精编本，不仅仅是美学知识的通俗读本，更是一本指导我们领悟生活哲学、人生哲理的作品集。本书能够引领我们走近艺术，走近被忽视的自我的心灵，并在一篇篇美文当中寻找到艺术与灵魂的契合点，让我们在脚踏厚积落叶的生活之路时，懂得聆听充满情趣与美感的生命之声。无论读者是快乐还是苦闷，只要静下心来，便可从这本书中寻找到智慧的闪光点，而阅读此书也将是一件充满艺术气息的事情，由此开启发现美的过程。
|参考文献|
[1]李贤. 论朱光潜的“情趣与意象”说[J]. 阜阳师范学院学报（社会科学版），2013（2）.
[2]窦可阳，李小茜. 朱光潜和他的文论历程[J]. 文艺争鸣，2016（8）.
【关 键 词】朱光潜；美感经验；情趣；人生的艺术化
【作者单位】王赫佳，内蒙古大学创业学院。
【中图分类号】G236 【文献标识码】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.01.027
朱光潜是一代美学大师，一生致力于美学研究，著述颇丰。他不仅将西方美学与中国传统美学加以沟通融汇， 是中国现代美学与当代美学发展不可或缺的“桥梁”，而且力争借助浅白的文字向读者推介美学知识，带读者领略美，教读者如何欣赏美。《厚积落叶听雨声》是朱先生经典作品的精编，书中精选了数十篇文章（包括家喻户晓的《谈美》《谈修养》《给青年的十二封信》等经典篇目和其他一些有代表性的作品）以及近60幅东西方艺术名作（包括达· 芬奇、米开朗琪罗、梵高、莫奈等西方名家的经典作品，还有齐白石、徐悲鸿、张择端等中国名画家的作品），为我们展现了平常人不曾看见或不曾留意的美。除序言外，全书共分为六个部分——“厚积落叶听雨声”“此身已近桃花源”“问渠哪得清如许”“风行水上自成文”“站在后台看人生”“此时，此身，此地”，可谓由事及理、循序渐进地将读者引入美的境界。书中描绘了作者所见的世界，这其中有爱、有诗歌、有绘画、有音乐，更有各式各样的美，作者用娓娓的笔调诉说着生而为人的快乐，表达着对人生的美学思考。在第一部分中，作者由平凡的生命日常着笔，描绘了“平凡无奇”却“有的是生命和变化” 的后门大街，“无边光景一时新”的花会……带领读者进入“厚积落叶听雨声”的境界。而后的几个部分，则依次铺陈开来，由表象到情理，为读者细致剖析了美的意义所在——我们要学会聆听生命之声，欣赏生命的美好。世界是以它最真实的面貌呈现在我们每个人面前的，但我们各自眼中的世界却千差万别，究其原因，是因为我们领悟的深浅不同。真正的美是什么？是外物与我们内心交互的产物，美是情感表现于意象得到的，而这种情趣是生命的乐趣。美是“无用之用”，但人的价值就在于对“无用之用”的追求上。本文拟从“美的‘无用之大用’”和“‘情趣’与 ‘人生的艺术化’”两个方面来探讨《厚积落叶听雨声》这本书出版的意义。
一、美的“无用之大用”
美学大师的散文，自然离不开对美的认识和剖析。朱光潜的美学观念深受克罗齐的影响，他认为，美是“成功的表现”，是“得到胜利的表现活动”。艺术家用文字或艺 术形象把自己头脑里的意象表现出来，表现成功就是显示 美；欣赏者领略到艺术品或者外物的形象，在自己的头脑中表现出“意象”，这种“表现”便是审美。美是“无用之用”，但人的生命价值就在于对“无用之用”的追求上。美是情感表现于意象而得到的，而人的情感则是一种复杂又有趣的事物，借助于这种审美，人将获得更大范围的愉悦。区别于木匠见到树木所联想到的“价值”，审美的愉悦是一种“非功利”的“功利”，是“无用”的，却又有 “大用”。审美对于我们是重要的，大自然给予我们诸多生命的礼物，春日的艳阳，盛夏的绿茵，金秋的红叶，寒冬的瑞雪……我们不应只是匆匆路过，而应拥有一双善于发现美的眼睛，体会生活的意境，感知生命的灵性。带着欣赏的心情去感悟无人的山谷中，飞瀑流泉下，树叶与风的和鸣，那种无以言表的舒畅，是最简单的意境，让人心旷神怡，豁然开朗。
朱光潜曾经说过，自己写的都是“说理文”，所以他的散文是趋向于议论性的，大多数文章都采用类似“书信”的形式，结合文艺、美学、哲学、道德等来谈人生修养，谈艺术和美，这在20世纪前半期的作家当中是独树一帜的。他认为，他的散文创作源于“体验自己的生活”，是“由感到而想到的”，这是他真性情散文观的体现。而在他的说理文当中，又处处离不开美和艺术。美是不能够直接带来实际利益的，但却关乎人的精神成长。如何更关注精神层面的丰富和愉悦，摆脱物欲的牵绊，这对于现今被物质信息充斥的世界中彷徨的人们而言，显得尤为有意义。他在《谈美感教育》中说道：“许多人嫌生活枯燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不得人生世相的新鲜有趣。”同时，“美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈，而是诗人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力”。美将人们引入“意境”，而意境是由“主观情意与客观物象互相交融而形成的”，诗、词、歌、赋、美术作品、音乐作品都可以创造出意境。沉浸在这样的意境中，是对人心灵的陶冶与升华，是隔着平凡生活的表象之下，所能领略的别样的旖旎风光。由此可见，美以及美育在朱光潜先生的眼里，是生活的“源头活水”，是“无用之大用”。当我们觉得生活平淡乏味，无所适从时，讀一读朱光潜先生的文章，将有助于我们从更深的层面来体悟生活，这往往会让我们发觉更多的生活滋味，找到人生的意义和价值所在。
二、“情趣”与“人生的艺术化”
美学研究最终是关乎人生的。朱光潜认为，生活是“人生第一桩事”，生活的目的是“享受”“领略”“培养生机”，也就是说，人活在世，不可避免地需要“生活”，而生活之于我们，不应仅是机械地迎合、适应，而不顾自身的体验。“情趣”在朱光潜的理念中占据着很重要的位置。他所处的20世纪初期，社会的现实是“乱糟糟”的， 因而他认为，人生是为了生活，而主动地改造人生是为了更好地生活，净化心灵、美化人生，进而改善社会状况， 是作为知识分子可以实践的人生原则。解决当时压抑个性、束缚人性自由的社会现实的方法之一，就是发掘人生的情趣，实现人生的艺术化。“人生的艺术化”可以说是朱光潜先生潜在的理想与现实、艺术与人生的矛盾化解之法，他的美学体系就是为了解决这些矛盾。不过，他所强调的在美学意义上对于世俗的超脱并不是“游离”人生，而是作为一种特定的态度来避免“世俗化”的生活，是在“世俗”面前保存理想的一种积极方式。 在朱光潜看来，人生即广义的艺术，每个人的生命历程都是其自身的“创作”。毋庸置疑，艺术与人生存在区别，尤其是态度上的差异显而易见，比如，艺术偏重的是有关美感的态度，而人生则往往更偏重实用主义。但是，二者却又紧密相连。艺术倘若离开人生，便无所谓艺术，因为，艺术表现为一种情趣，这种情趣根植于人生之中；而人生一旦离开艺术，也将不是完整的人生，因为，只要人生中有创造和欣赏的活动发生，就属于艺术的范畴，人生的意义也正蕴含在这创造与欣赏的活动之中。正如《慢慢走，欣赏啊！》一文中所写：“人生本来就是一种较广义的艺术”，就像面临同样的顽石，有人会让它成为“伟大的雕像”，有人却不能使之“成器”，而造成区别的“全在性分与修养”。因此，朱光潜先生才紧接着说道：“过一世生活好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。”这一比喻形象生动地阐明了，正如好的文章是一个完整、有机的艺术统一体一样，人生富有艺术气息， 也应该是自始至终闪烁着光芒的。这里强调的其实就是人格。在朱光潜先生同时代的友人中，丰子恺、朱自清二人的性情是他极为推崇的。丰子恺有着一种人格魅力，仿如“胸中洒落如光风霁月”，并且“无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气”。而朱自清的做人态度则令人佩服，“对人对事一向认真，守本分”“对朋友始终真诚，请他帮忙的，只要力量能办得到，他没有不帮忙的”，尤其是朱自清的“乘兴而来，适可而止，从不流连忘返”，这种人格魅力恰好是充满艺术气质的人生之状态，也唯有将艺术人生化，将人生艺术化的人，才能做到。这也便是一种做人的情趣。
但是否所有人的生活都是有情趣的，都是“艺术”的 呢？朱光潜认为，世上有两类人的生活缺乏艺术感，没有情趣，一类是“俗人”，一类是“伪君子”。朱光潜将自己 对人性和生活的理解，与艺术紧紧地糅合在一起，借艺术 的眼光，批判了一些人的人格，可谓视角独特，引人深思， 这本身就具有从人生中散发出来的艺术气质。他认为，艺术家其实是最严肃的人，他们严肃地对待每一件艺术作品，而热爱生活的人同样是严肃认真的。他在《慢慢走， 欣赏啊！》一文中明确指出：“我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。”但是，所谓的“严肃”并非指 “放不下”和固执，心中之执念无法摆脱的人生是与“艺术人生”大相径庭的。朱光潜先生所强调的“严肃”是一种重要的人生态度，是一种人生哲学修为。他在《谈摆脱》一文中点醒我们：“‘摆脱不开’便是人生悲剧的起源。”瞻前顾后、患得患失，以致内心苦痛，事业难于成就。“因为人人都‘摆脱不开’，所以生命便成了一幕最大的悲剧。”拿得起、放得下，绝对是一门精彩的人生艺术，唯有情趣者方能参悟。
人生并非完全不需要执着精神，但同时又要学会摆脱、懂得放下，这种取舍的尺度该如何把握呢？对于这个问题，朱光潜在本书中给出了精彩的、富有艺术哲思的解释。他认为，艺术家评定一件事物的价值，主要是以其能否被纳入和谐的整体为标准。艺术家与普通人重视和轻视的往往不同。艺术的本领不但体现在一个人知道他所要获取的， 更在于知道自己需要舍弃的。比如，苏东坡将创作比喻成水流穿行于山谷，“行于其所不得不行，止于其所不得不止”，翻译过来就是当行则行，当止则止，随遇而安，恰到好处，不及也不过。这正是朱光潜先生所欣赏的朱自清先生的人格魅力。取舍的恰到好处正是人生的艺术，艺术的人生。善于生活的人，会用艺术的追求评判得失，变“毫毛”为“泰山”，此为适当地看重，视“泰山”为“毫毛”，这就是摆脱。这种人生既不失严肃，又不失豁达，而人生如此，怎能不说是一种高级的情趣呢？这也是《谈摆脱》一文所要渗透给读者的本意。
朱光潜认为，人生若要达到严肃与豁达并存的境界， 实属不易，只有通过自我培养，学会用艺术的态度面对人生，方可实现这一追求。这也正契合了道家的“无为而为”，也就是不着痕迹地做事，无所为而为的人生至高境界。朱光潜本人也是如此过完一生的。同时，他在“情趣” 与“人生的艺术化”之关系上，提出了“朝抵抗力最大的路径走”的看法。他在《无言之美》《朝抵抗力最大的路径走》与《消除烦闷与超脱现实》等文中指出，处事可有两种态度：人力能及，要竭力征服；人力无可奈何，要暂时超脱现实。后者实则以退为进，用出世的态度做积极入世的事情。“历史上许多伟大人物之所以能有伟大成就， 大半都靠极坚强的意志力。”不论得意失意、容易困苦，我們都要拥有一个充满情趣的艺术灵魂，游刃有余地面对人生，将有幸或不幸的人生情趣化，进而艺术化，凭借坚持到底的毅力，顺其自然地生活。这才是艺术人生的真谛。
《厚积落叶听雨声》作为美学大师朱光潜首部经典作品的精编本，不仅仅是美学知识的通俗读本，更是一本指导我们领悟生活哲学、人生哲理的作品集。本书能够引领我们走近艺术，走近被忽视的自我的心灵，并在一篇篇美文当中寻找到艺术与灵魂的契合点，让我们在脚踏厚积落叶的生活之路时，懂得聆听充满情趣与美感的生命之声。无论读者是快乐还是苦闷，只要静下心来，便可从这本书中寻找到智慧的闪光点，而阅读此书也将是一件充满艺术气息的事情，由此开启发现美的过程。
|参考文献|
[1]李贤. 论朱光潜的“情趣与意象”说[J]. 阜阳师范学院学报（社会科学版），2013（2）.
[2]窦可阳，李小茜. 朱光潜和他的文论历程[J]. 文艺争鸣，2016（8）.