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一次,到一所学校学习,其中安排了一堂主题为“学会悲悯”的班会公开课,教室里挤满了前来观摩的老师。应当说,这堂班会课的容量较大,表现形式也丰富多样,中间不乏令人赞赏的环节。然而,就在学生讲述山区贫困失学儿童的故事时,讲述者一时紧张忘了词儿,旁边似乎有学生看着稿纸作小声提示。而接下来另一名学生在描述所目睹的外来民工的艰辛时,有几名学生好像并不怎么受感动,个别的甚至还有点想笑。本可期待全场为之凄然动容的高潮场面没有出现。班会结束后,只听有学生议论道:前天彩排时,还有人哭了,今天怎么就哭不出来呢……
听着这样的话,我不胜感慨。原来,今天这场开放的主题班会也像我们常见的公开课一样,已事先预演过一回了。这,倒有议论的必要了。
一般来说,班会课,或主题班会课,在端正学生的做人态度,提升学生的认识境界,陶冶其情操上作用巨大。上主题班会课,根本不同于传授知识、训练方法的文化课,它是耕耘在学生的心田上的慢工细活,是为改变学生的人生观、价值观服务的。实质上班会课就是我们德育工作中教化的集中化,人格影响的明晰化。这种教化,这种影响,要取得真真切切的效果,首先需要的是师德可风,师行可范,而在实施时,则体现在真诚、实在、具体、生动等方面,一定要具有较强的感染力和说服力。悉心教导,相机行事,艺术点化,就显得尤为重要了。假如事先就让受教育者反复操练,精心彩排,结果恐怕难以拨动受教育者的心弦,因为他们总觉得这是做给别人看的,自己只不过是演员,有些学生会视它为一场“秀”而已。倘学生抱如此态度,那我们的教育活动就会让学生怀疑,甚至反感。因为纯真的情感、做人的良知,如果事先在不经意之中给过滤掉了,剩下的只有应景和敷衍了。
改变成见、荡涤灵魂、升华境界的教育大多是潜移默化的,春风化雨般入脑入心,尽管是有意为之,但更多地表现为不露痕迹,不为名利,所谓随风潜入夜,润物细无声的关爱与浇灌!记得卢梭曾经说过:只有当教育的动机与目的越来越隐蔽的时候,儿童才越来越信奉我们的引导与指挥。班会课、思想品德课等如果也采用试上、排练的方式进行,以至于规定好了到哪个环节哪个学生就该说什么话,唱什么歌,这其实就不是教育了,某种程度上来说,它是假教育,反教育。因为作戏作秀式的教育,学生得到的负面影响居多。
数十年前,陶行知先生就给我们阐述了教育的要义:千教万教教人求真,千学万学学做真人!如果我们的班会课、思想品德课、重大节日纪念等德育教育活动抹上了功利色彩,或是为了得到别人的喝彩,或是为了获得媒体的宣传,或是为了赢得上级的嘉奖,这样的教育效果肯定要大打折扣,与其初衷渐行渐远。它对于学生今后的人格修炼利少弊多。愿我们的德育教育更多地呈现出原生态式的真诚无私。
听着这样的话,我不胜感慨。原来,今天这场开放的主题班会也像我们常见的公开课一样,已事先预演过一回了。这,倒有议论的必要了。
一般来说,班会课,或主题班会课,在端正学生的做人态度,提升学生的认识境界,陶冶其情操上作用巨大。上主题班会课,根本不同于传授知识、训练方法的文化课,它是耕耘在学生的心田上的慢工细活,是为改变学生的人生观、价值观服务的。实质上班会课就是我们德育工作中教化的集中化,人格影响的明晰化。这种教化,这种影响,要取得真真切切的效果,首先需要的是师德可风,师行可范,而在实施时,则体现在真诚、实在、具体、生动等方面,一定要具有较强的感染力和说服力。悉心教导,相机行事,艺术点化,就显得尤为重要了。假如事先就让受教育者反复操练,精心彩排,结果恐怕难以拨动受教育者的心弦,因为他们总觉得这是做给别人看的,自己只不过是演员,有些学生会视它为一场“秀”而已。倘学生抱如此态度,那我们的教育活动就会让学生怀疑,甚至反感。因为纯真的情感、做人的良知,如果事先在不经意之中给过滤掉了,剩下的只有应景和敷衍了。
改变成见、荡涤灵魂、升华境界的教育大多是潜移默化的,春风化雨般入脑入心,尽管是有意为之,但更多地表现为不露痕迹,不为名利,所谓随风潜入夜,润物细无声的关爱与浇灌!记得卢梭曾经说过:只有当教育的动机与目的越来越隐蔽的时候,儿童才越来越信奉我们的引导与指挥。班会课、思想品德课等如果也采用试上、排练的方式进行,以至于规定好了到哪个环节哪个学生就该说什么话,唱什么歌,这其实就不是教育了,某种程度上来说,它是假教育,反教育。因为作戏作秀式的教育,学生得到的负面影响居多。
数十年前,陶行知先生就给我们阐述了教育的要义:千教万教教人求真,千学万学学做真人!如果我们的班会课、思想品德课、重大节日纪念等德育教育活动抹上了功利色彩,或是为了得到别人的喝彩,或是为了获得媒体的宣传,或是为了赢得上级的嘉奖,这样的教育效果肯定要大打折扣,与其初衷渐行渐远。它对于学生今后的人格修炼利少弊多。愿我们的德育教育更多地呈现出原生态式的真诚无私。