【摘 要】
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儒家并非宗教,但却有宗教性。厘清儒家义理体系与古代社会信仰系统的区别与联系,才能准确理解儒家的宗教性问题。孔子＂吾与史巫同途而殊归＂一语,点出了儒家义理体系与社会信仰
【机 构】
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北京师范大学哲学学院价值与文化研究中心
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“中国传统价值观变迁史”（14ZDB003）
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儒家并非宗教,但却有宗教性。厘清儒家义理体系与古代社会信仰系统的区别与联系,才能准确理解儒家的宗教性问题。孔子＂吾与史巫同途而殊归＂一语,点出了儒家义理体系与社会信仰系统之相关性与异质性统一的关系。＂殊归＂,赋予了儒学作为哲学义理体系的独立性特质,依田立克对哲学与信仰的区分,儒学是哲学而非宗教;＂同途＂,又使儒学能够以一种＂神道设教＂的方式因应和切合于社会生活,具有自身内在的实践和教化意义。宗教信仰的对象包含神格与神道两面。中国古代宗教关注的重点在＂神道＂而非＂神格＂。商周文明以连续性和整体性为特征,其宗
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