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摘 要：《女神》这一作品的创作和出版，标志着旧诗体时代落幕的同时，也标志着现代诗歌的形成和发展，这一诗歌运动史上的伟大成就全部归功于《女神》的作者郭沫若。郭沫若曾留学于国外，对国外的自由文化、浪漫主义文化以及民主文化十分向往，在这些文化的熏陶下，在结合“五四”时期的历史环境，使得这部作品不仅仅形式上为现代诗歌带来了方向，更是从思想上做出了重大的突破，严重的批判了旧中国的黑暗和封建，表达了人們对新生活、新时代的向往以及热爱。由此可见，从形式以及思想层面而言，《女神》对现代诗歌具有十分深远的影响。
关键词：《女神》；新诗词；探索；贡献
作者简介：李秀英（1995-），女，广西柳州人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36-0-02
一、《女神》的简介
《女神》的作者为郭沫若，出版于上海泰东书局，该书籍曾于1921年8月被收录到“创造社丛书”当中。《女神》的内容非常的丰富，写作十分独特，整体而言表现形式比较新颖，该书以磅礴之势在整个文坛中掀起了一阵浪潮，带给人们无限的惊喜，使人们为之战栗。本书当中对“五四”时代的精神予以了精准的阐述，将其淋漓尽致的展示出来，较之胡适的《尝试集》而言，不论艺术水平方面还是思想已经方面都更胜一筹。在我国现代诗歌发展的过程中，“初期白话诗”时期将以此为落幕标志。一直以来，《尝试集》顶着现代诗歌开山之作以及第一部个人白话诗集等光环，引领着现代诗词的不断发展与壮大，而《女神》的诞生则将引领现代诗词朝向新的方向发展，为现代诗词开辟了更为光明大道路。该书除了《序诗》之外还有三部分，其中《棠棣之花》、《湘累》以及《女神之再生》为第一辑，该辑的三部分主要以诗剧为主。《天狗》、《炉中煤》以及《凤凰涅槃》等为第二辑，该辑作品总数为30首，并且这些作品对五四时代的鲜明特征做出了非常真实的表现。《上海印象》、《日暮的婚筵》以及《死的诱惑》灯为第三辑。在这三辑作品中，将作者的风格以及成就展现最彻底的一辑当属第二辑，从《女神》的创作风格而言，目前有两种观点，分别为“秀美”和“豪放”，而“豪放”这一风格可能更具代表性，如《天狗》[1]。
二、《女神》对现代诗词的探索
《女神》的创作以及成功出版，不仅从语言格律的运用层面给予后人提供了新方向，同时也使人们的思想受到了较大的启发，至今，已经被誉为现代诗词的典范，这也就预示着旧诗体的时代已经成为了过去。《女神》当中有很多代表性作品，其中就包括《凤凰涅槃》。该作品由六部分组成，但是在这六部分当中，最为重要的有三部分，分别是《凤凰更生歌》、《凤歌》以及《凰歌》。
《凤歌》部分的气魄以及感情之大已经可以堪比屈原的《天问》，在屈原的诗歌中，其表达形式主要侧重于提问，将探索精神淋漓尽致地表达出来。而《凤歌》则与之不同，该作品就好像在宣泄自己的情绪，好像在针对现实的黑暗面进行诅咒，并且对旧中国存在着强烈的痛斥，这种极具张扬的思想对旧诗体而言，无疑是一种挑战。
《凰歌》部分主要倾诉了百余年来积攒下的悲哀，在诗歌中，将当时人们孤苦、漂泊的处境诠释的非常彻底，并对青春时代逝去的一切美好表现出无限的感叹。在这一部分，即蕴含了时代所造就的悲伤，也表达出对未来的希望和憧憬，使得诗人的真实情感被尽数表达出来。将人们的精神追求以及对于重获新生的美好愿望通过诗歌的形式悉数展现在文字当中。
《凤歌》以及《凰歌》将人们心中的愤怒、不满以及悲伤和感叹系数表达之后，《凤凰更生歌》则立传笔锋，表达了浓厚的愉悦情感，将人们从悲伤的文字中带出来，就好像新生活已经到来，人们对未来的美好愿望已经实现了一般，这一部分其实是利用轻松、快乐的文字为人们勾勒出美好的蓝图，这一部分与前两部分之间所形成的鲜明反差，也为现代诗歌的表达形式提供了新方向。
《凤凰涅槃》这一部分将强烈的情感蕴含到诗歌当中，借以诗歌的形式将其表达出来，而丰富且不拘一格的表达形式，也使得诗人对自由的向往这一情感做出了精确的表达。凤凰在火中获得新生是《凤凰涅槃》的主体思想，给作品增添了丰富的传奇色彩，进而将作者对新生活的渴望以及对旧社会的不满表达出来，并且，作者以“凤凰涅槃”为主题，也旨在利用该词语中重生的意思，暗示人们新时代已经来到[2]。
《炉中煤》这一部分的主要内容书写的是爱情，并且十分具有代表意义。这一部分是以“眷恋祖国的情绪”为副标题，也就是说作者字面上实在书写爱情，但是实质是利用作者对爱情的向往和热爱，将热爱祖国的情绪表现出来。作者通过对不同情感之间的转换使得想法得到表达的方式，其五四时代的味道十分浓郁，这样的表达方式与闻一多表达赤子之心的手法如出一辙，从字面上而言，《炉中煤》对热烈的爱情做出了生动的表达，但是深入文中就会发现，作者的字里行间都是在讲述愿意献身祖国的情感。在“五四”时代的背景下，人们的思想已经不再受传统的束缚，对于人们较为个性的一面也比较尊重，利用诗歌表达自己的爱情已经是一种非常时尚的方式，并且这种情况存在的很普遍。诗文中，作者赋予了煤炭情感与生命，欲以煤炭的燃烧表达对祖国的热爱之情，作者的这一表现手法引导者现代诗歌的逐步形成以及发展[3]。
《女神》作品中的代表作很多，其中包括《天狗》，该作品通过毁灭自己的方式，达到重塑自我的目的，进而将作者对祖国的热爱之情展现出来。较之《炉中煤》以及《凤凰涅槃》而言，《天狗》在情感表法方面，更加的强烈，作者利用“天狗”给人们的凶猛的印象比喻自己，表达自己想要将旧社会的一些腐朽以及黑暗的东西吞噬的想法，进而体现其对新事物的向往之情。
三、《女神》对现代诗词的贡献
《女神》以五四时代为创作背景，深受这一时代背景的影响，作者将五四时期人们的精神追求寄予《女神》当中将其表达出来。在郭沫若出国留学的这一期间，国外的现代意识以及思想对其思想的形成具有十分重要的影响作用，身处国外的生活、文化以及风俗当中，使郭沫若对自由、民主以及现代主义浪漫文化有了深刻的理解。在这一环境背景的熏陶下，郭沫若冲破了旧诗体思想以及模式的限制，将文言文一统天下的格局彻底打破，逐步创立了现代诗歌，并为其发展树立了方向标。 新诗词的早期阶段，其表达形式多数都是文言文与白话文相互掺杂的方式，但是《女神》的表达形式则是非常的自由和奔放，突破了旧诗体的限制，为现代诗词开辟了新的方向，该作为虽然表现形式自由、豪放，但是却并非随意而为之，其形式中还可以看见格律诗体的魂魄，因此，从严格意义上而言，这一作品具体属于哪一种类别实在很难判断，因此，此文所讲的自由，则是指不拘泥于某一格式，注重诗歌的情感表达，使其更具自由以及奔放的特性[4]。
《女神》这部作品中，郭沫若采用了多种修辞手法，比如复沓、重复排比等，在《凤凰涅槃》这一部分的表达当中，作者多出运用了反复排比的手法，使得诗歌的韵律之美被淋漓尽致地展现出来，再结合文章的整体结构，使得文章读起来非常顺口。例如，在《炉中煤》这一部作品中，每一节为四句诗，而每一节的开头都是以同样的方式，郭沫若在整部作品中大量运用这一写作方式，使得文章读起来韵律感非常强，使诗句的完整性得到大幅度的提升。在《天狗》这部作品中，诗句的开头都用了“我”字，該诗体对于郭沫若而言，可谓是极具代表性的一个标志，有些人则是用郭诗体称之，其用词大胆、形式奔放、思想张扬等方方面面都是的文章富有情感，使文章的感染力非常浓重。
结束语：
综上所述，不管是从诗句的韵律节奏方面，还是从思想的表达方式方面而言，《女神》这部作品都是新诗歌的典范，在现代文坛中掀起了一阵浪潮，其文章中具有非常浓厚的五四时期的特点，该作品的诞生，将文言文一同天下的格局彻底打破，为新诗歌开辟了新的方向，促进现代诗歌的形成和发展，同时也是我国诗歌史上极具标志性特色的一部作品。
参考文献：
[1]方长安，黄艳灵.郭沫若与《女神》[J].海南师范大学学报（社会科学版），2016，29（6）：55-63.
[2]刘娟.崇高美的审美形态位置及与时代的紊和性——郭沫若新诗中的崇高美探究[J].长江丛刊，2017，9（2）：48-49.
[3]杨青.从郭沫若早期诗歌创作看浪漫主义文学的情感真实[J].新校园旬刊，2016，6（1）：186-186.
[4]周晓平.郭沫若的文学创作与客家传统文化关系——以《女神》等为分析重点[J].重庆师范大学学报（哲学社会科学版），2015，04（3）：79-85.
关键词：《女神》；新诗词；探索；贡献
作者简介：李秀英（1995-），女，广西柳州人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36-0-02
一、《女神》的简介
《女神》的作者为郭沫若，出版于上海泰东书局，该书籍曾于1921年8月被收录到“创造社丛书”当中。《女神》的内容非常的丰富，写作十分独特，整体而言表现形式比较新颖，该书以磅礴之势在整个文坛中掀起了一阵浪潮，带给人们无限的惊喜，使人们为之战栗。本书当中对“五四”时代的精神予以了精准的阐述，将其淋漓尽致的展示出来，较之胡适的《尝试集》而言，不论艺术水平方面还是思想已经方面都更胜一筹。在我国现代诗歌发展的过程中，“初期白话诗”时期将以此为落幕标志。一直以来，《尝试集》顶着现代诗歌开山之作以及第一部个人白话诗集等光环，引领着现代诗词的不断发展与壮大，而《女神》的诞生则将引领现代诗词朝向新的方向发展，为现代诗词开辟了更为光明大道路。该书除了《序诗》之外还有三部分，其中《棠棣之花》、《湘累》以及《女神之再生》为第一辑，该辑的三部分主要以诗剧为主。《天狗》、《炉中煤》以及《凤凰涅槃》等为第二辑，该辑作品总数为30首，并且这些作品对五四时代的鲜明特征做出了非常真实的表现。《上海印象》、《日暮的婚筵》以及《死的诱惑》灯为第三辑。在这三辑作品中，将作者的风格以及成就展现最彻底的一辑当属第二辑，从《女神》的创作风格而言，目前有两种观点，分别为“秀美”和“豪放”，而“豪放”这一风格可能更具代表性，如《天狗》[1]。
二、《女神》对现代诗词的探索
《女神》的创作以及成功出版，不仅从语言格律的运用层面给予后人提供了新方向，同时也使人们的思想受到了较大的启发，至今，已经被誉为现代诗词的典范，这也就预示着旧诗体的时代已经成为了过去。《女神》当中有很多代表性作品，其中就包括《凤凰涅槃》。该作品由六部分组成，但是在这六部分当中，最为重要的有三部分，分别是《凤凰更生歌》、《凤歌》以及《凰歌》。
《凤歌》部分的气魄以及感情之大已经可以堪比屈原的《天问》，在屈原的诗歌中，其表达形式主要侧重于提问，将探索精神淋漓尽致地表达出来。而《凤歌》则与之不同，该作品就好像在宣泄自己的情绪，好像在针对现实的黑暗面进行诅咒，并且对旧中国存在着强烈的痛斥，这种极具张扬的思想对旧诗体而言，无疑是一种挑战。
《凰歌》部分主要倾诉了百余年来积攒下的悲哀，在诗歌中，将当时人们孤苦、漂泊的处境诠释的非常彻底，并对青春时代逝去的一切美好表现出无限的感叹。在这一部分，即蕴含了时代所造就的悲伤，也表达出对未来的希望和憧憬，使得诗人的真实情感被尽数表达出来。将人们的精神追求以及对于重获新生的美好愿望通过诗歌的形式悉数展现在文字当中。
《凤歌》以及《凰歌》将人们心中的愤怒、不满以及悲伤和感叹系数表达之后，《凤凰更生歌》则立传笔锋，表达了浓厚的愉悦情感，将人们从悲伤的文字中带出来，就好像新生活已经到来，人们对未来的美好愿望已经实现了一般，这一部分其实是利用轻松、快乐的文字为人们勾勒出美好的蓝图，这一部分与前两部分之间所形成的鲜明反差，也为现代诗歌的表达形式提供了新方向。
《凤凰涅槃》这一部分将强烈的情感蕴含到诗歌当中，借以诗歌的形式将其表达出来，而丰富且不拘一格的表达形式，也使得诗人对自由的向往这一情感做出了精确的表达。凤凰在火中获得新生是《凤凰涅槃》的主体思想，给作品增添了丰富的传奇色彩，进而将作者对新生活的渴望以及对旧社会的不满表达出来，并且，作者以“凤凰涅槃”为主题，也旨在利用该词语中重生的意思，暗示人们新时代已经来到[2]。
《炉中煤》这一部分的主要内容书写的是爱情，并且十分具有代表意义。这一部分是以“眷恋祖国的情绪”为副标题，也就是说作者字面上实在书写爱情，但是实质是利用作者对爱情的向往和热爱，将热爱祖国的情绪表现出来。作者通过对不同情感之间的转换使得想法得到表达的方式，其五四时代的味道十分浓郁，这样的表达方式与闻一多表达赤子之心的手法如出一辙，从字面上而言，《炉中煤》对热烈的爱情做出了生动的表达，但是深入文中就会发现，作者的字里行间都是在讲述愿意献身祖国的情感。在“五四”时代的背景下，人们的思想已经不再受传统的束缚，对于人们较为个性的一面也比较尊重，利用诗歌表达自己的爱情已经是一种非常时尚的方式，并且这种情况存在的很普遍。诗文中，作者赋予了煤炭情感与生命，欲以煤炭的燃烧表达对祖国的热爱之情，作者的这一表现手法引导者现代诗歌的逐步形成以及发展[3]。
《女神》作品中的代表作很多，其中包括《天狗》，该作品通过毁灭自己的方式，达到重塑自我的目的，进而将作者对祖国的热爱之情展现出来。较之《炉中煤》以及《凤凰涅槃》而言，《天狗》在情感表法方面，更加的强烈，作者利用“天狗”给人们的凶猛的印象比喻自己，表达自己想要将旧社会的一些腐朽以及黑暗的东西吞噬的想法，进而体现其对新事物的向往之情。
三、《女神》对现代诗词的贡献
《女神》以五四时代为创作背景，深受这一时代背景的影响，作者将五四时期人们的精神追求寄予《女神》当中将其表达出来。在郭沫若出国留学的这一期间，国外的现代意识以及思想对其思想的形成具有十分重要的影响作用，身处国外的生活、文化以及风俗当中，使郭沫若对自由、民主以及现代主义浪漫文化有了深刻的理解。在这一环境背景的熏陶下，郭沫若冲破了旧诗体思想以及模式的限制，将文言文一统天下的格局彻底打破，逐步创立了现代诗歌，并为其发展树立了方向标。 新诗词的早期阶段，其表达形式多数都是文言文与白话文相互掺杂的方式，但是《女神》的表达形式则是非常的自由和奔放，突破了旧诗体的限制，为现代诗词开辟了新的方向，该作为虽然表现形式自由、豪放，但是却并非随意而为之，其形式中还可以看见格律诗体的魂魄，因此，从严格意义上而言，这一作品具体属于哪一种类别实在很难判断，因此，此文所讲的自由，则是指不拘泥于某一格式，注重诗歌的情感表达，使其更具自由以及奔放的特性[4]。
《女神》这部作品中，郭沫若采用了多种修辞手法，比如复沓、重复排比等，在《凤凰涅槃》这一部分的表达当中，作者多出运用了反复排比的手法，使得诗歌的韵律之美被淋漓尽致地展现出来，再结合文章的整体结构，使得文章读起来非常顺口。例如，在《炉中煤》这一部作品中，每一节为四句诗，而每一节的开头都是以同样的方式，郭沫若在整部作品中大量运用这一写作方式，使得文章读起来韵律感非常强，使诗句的完整性得到大幅度的提升。在《天狗》这部作品中，诗句的开头都用了“我”字，該诗体对于郭沫若而言，可谓是极具代表性的一个标志，有些人则是用郭诗体称之，其用词大胆、形式奔放、思想张扬等方方面面都是的文章富有情感，使文章的感染力非常浓重。
结束语：
综上所述，不管是从诗句的韵律节奏方面，还是从思想的表达方式方面而言，《女神》这部作品都是新诗歌的典范，在现代文坛中掀起了一阵浪潮，其文章中具有非常浓厚的五四时期的特点，该作品的诞生，将文言文一同天下的格局彻底打破，为新诗歌开辟了新的方向，促进现代诗歌的形成和发展，同时也是我国诗歌史上极具标志性特色的一部作品。
参考文献：
[1]方长安，黄艳灵.郭沫若与《女神》[J].海南师范大学学报（社会科学版），2016，29（6）：55-63.
[2]刘娟.崇高美的审美形态位置及与时代的紊和性——郭沫若新诗中的崇高美探究[J].长江丛刊，2017，9（2）：48-49.
[3]杨青.从郭沫若早期诗歌创作看浪漫主义文学的情感真实[J].新校园旬刊，2016，6（1）：186-186.
[4]周晓平.郭沫若的文学创作与客家传统文化关系——以《女神》等为分析重点[J].重庆师范大学学报（哲学社会科学版），2015，04（3）：79-85.