暑假期间，常看到人们举家出游，晒着全国各地乃至世界各地的照片。这让我再次想起堪称女驴友的祖师奶奶，她就是林徽因。
　　人们说到林徽因，似乎总把她描述成一个柔弱甚至矫情的女性，大概因为她纤瘦的身材。人们传说她的恋爱故事甚于她的其他成就。

　　估计林徽因本人很不认可这些固定认知。
　　她在事业上很有抱负，对感情这方面并不看重，金岳霖曾说她是“林下美人”，她对这个称呼是反感的，说“什么美人不美人，好像我成天没事干似的”。
　　看资料的时候，对于林徽因在考察古建筑路上的具体细节，很佩服。比如1937年夏天，他们考察佛光寺的情形，就堪称惊心动魄。
　　那个夏天，梁思成、林徽因一行四人，第三次前往山西考察。之前他們经历了很多次古建考察，在军阀兵戈之争未熄、兵来匪往的中国北方郊野中，他们自带铺盖卷、测量仪、伸缩杆等。虽然每次的考察都有不小的收获，但由于当时的一个说法——“要看唐构要去日本，中国已经没有唐代建筑”，让他们很不甘心。他们想在中国大地上再寻找唐代建筑。
　　他们带着《敦煌石窟图录》中的线索，骑驮骡入山，在陡峻的路上足足走了两天，才到达台外的豆村。
　　刚到达的佛光寺是什么样的？资料上说，当时这座殿梁架上有空阁，上面积存的尘土有几寸厚，踩上去像棉花一样。檩条已被千百只蝙蝠盘踞，无法驱除。
　　看不清脊檩上有无题字，几天摸索后才看见殿内梁底隐约有墨迹，他们请寺僧入村去募工搭架，却又等不及，他们把布单撕开浸水互相传递，一共三天时间，才读完题字原文，证明佛光寺建于唐代大中年间，公元857年。
　　很多传记说，这一天是林徽因一生中最辉煌的一天。但其实，在那之前好几年的时间里，林徽因的足迹遍及河北、山西等地，和营造学社成员一起，整理了两百多组分布于各地的建筑群。光到山西，已有四次路上的各种片段，如今读起来细思极恐。
　　比如，在1933年9月站在大同的火车站，林徽因和她几个同行伙伴茫然站在街头，车站的广场上还有很多驼帮，气味熏得人难受，他们走遍了大同的大街小巷都找不到可以住下的车马大店。
　　发现佛光寺的几天后，当他们骑骡子到了代县“有报”的地方，才知道，就在他们沉醉在发现佛光寺喜悦中的同时，“七七事变”爆发了。
　　接下来是流亡。北平沦陷后，林徽因一家辗转到长沙，随后向昆明转移，路过晃县时，林徽因肺病暴发。他们把铺盖卷直接放在大街上，两个孩子和外婆坐在上面，梁思成和发烧的林徽因去找旅馆，整座小城的旅馆都住满了人。
　　这个场景细想起来都很可怕，但是梁思成似乎自带浪漫。
　　他突然听到一阵优美的小提琴声音，便循声而去。就这样，梁思成认识了一帮前往昆明航空学院的小学员，当晚他们为逃难中的梁家挤出一块栖身之地。
　　39天跋涉后终于从长沙抵达昆明。但这场跋涉只是个开头，从此林徽因的生命就在没完没了的颠沛贫病中流离。
　　正是这些艰辛的跋涉和流亡的过程中，林徽因体现了比客厅里的她更大的魅力，一种更复杂的优雅。