瓷器的拍卖场上，长久以来都是明清官窑的天下。明清瓷器热优势于它们的存世量，如果此时出现一件宋汝瓷，全场其他的明清瓷器都会失色。
　　2012年春拍香港苏富比以1.85亿港元的价格拍出一件“北宋汝窑天青釉葵花洗”，加上佣金成交价为2.0786亿港元。此洗直径仅为13.5厘米，六葵花瓣式，浅腹薄壁，素色天青，温润如玉，造型起伏含蓄，底部还有三枚细小的支钉痕。这小小的葵花洗一出现就打破了宋瓷在全世界的拍卖纪录。而上一次出现汝瓷完整器，是在20年前的佳士得，同样也打破了拍卖纪录。
　　如果把拍卖场上竞价的瓷器比作后宫，汝瓷每每出现都不争不抢，安安静静的样子却总是赢得巨富藏家们惨烈的争夺。实因汝瓷存世数量奇少！根据最近的学术统计，目前全世界发现传世汝瓷仅70余件，拥有汝瓷的博物馆不及10家。其中台北故宫收藏21件，北京故宫20件，上海博物馆8件，英国达维德基金会7件，其他美日博物馆和私人藏家拥有十余件。
　　宋代帝王信奉道教，自宋神宗开始，祭祀祖先、天地神灵就开始使用朴素的陶瓷器而逐渐放弃青铜器。而比起其他瓷器，汝瓷不算结实。因为要追求这特别的天青色，胎与釉过厚，都会影响它的颜色，烧制温度也不宜过高。
　　当时，定窑白瓷已经在中原大地流行100多年。而弃定用汝的原因，在南宋顾文荐《负喧杂录》中有相关记载：“本朝以定窑白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器。”此“芒”一直以来被认为是指瓷器的芒口。也即定窑为了满足大量的需求，采用覆烧技术，即把瓷器倒扣过来入窑，烧出来的瓷器口沿无釉，确实没有使用支钉烧造出来的汝窑用起来舒服。支钉烧即在瓷器底部用支钉支撑，烧完只见底部有三五个芝麻粒大小的支钉痕。
　　北京故宫博物院古陶瓷专家吕成龙认为因为芒口而弃定用汝根本不符合逻辑，支钉烧既然可以烧制汝瓷为什么不能烧制定瓷，烧造方法是相对容易解决的事情。汝窑唯一强于其他窑口的，就是它的釉色。持同样观点的还有收藏家马未都，在他看来，“定窑有芒不堪用”提供了非常直白的原因，但是一直以来人们把“芒”字理解错了。“古之大谬，定窑有芒，光芒耀眼，徽宗以此抑定扬青”。
　　徽宗不喜欢白瓷的光芒与他对道教的崇尚不无关系。“汝瓷介于绿色和蓝色之间淡淡的天青色比较符合道家的审美，这是一种冷暖适度的色调，不温不火，清淡，含蓄，不张扬，不隐藏，这就是道家所提倡的中和、清淡。”吕成龙解释说。
　　据说，汝窑的天青色是偶然所得。还有人说，汝窑出炉的一瞬间必须是烟雨天气。瓷器的釉色很难有一个准确的成因，胎釉配方、烧成温度、窑室气氛，甚至瓷器在窑内摆放的位置、烧窑使用的燃料不同，瓷器烧成后的釉色就不相同。比如火候过低，釉面的淡青色就会泛白。
　　所以，虽然人们都在追求天青色，但汝窑瓷器的天青色是其他窑口所很难模仿的。即使是同一个窑口，所有瓷器都想烧造出一模一样的釉色，也根本做不到。甚至同一件天青色汝瓷器物上不同部位的釉色也有着微妙的差别。
　　在传世汝窑中，台北故宫的《天青无纹水仙盆》和北京故宫的《天青色弦纹樽》被认为是最经典的天青色。《天青色弦纹樽》即使不是宋徽宗当初看上的那件偶得之物，也是倾注财力与精力烧造出来的完美之色。
　　现在的河南汝州，很多手工艺者以烧造汝瓷为业。在北京故宫的专家看来，看过故宫传世的汝窑瓷器之后，再看仿汝瓷器实在是相差太大。这倒不是指质量上的差别，因为即使在当时，汝窑也不是以质量取胜，而是追求釉色。因此，至今都无法看到完美的仿品。即使是当时的汝窑，也不是每一件都那么完美，大部分都毁弃在窑址，进入宫廷的汝瓷在当时就少之又少。