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亚里士多德作为世界上最伟大的哲学家、思想家之一，他的一些思想成果至今还在影响着我们的学习与生活。本文以亚里士多德关于体育与德育的思想观点，就学校体育如何促进道德教育进行探讨。
一、亚里士多德关于体育的思想
从亚里士多德的著作内容中可以发现，其许多体育思想都带着科学的态度和对真理的追求。比如，从自然主义教育观出发，认为身体的训练須在智力训练之先;按照逻辑思维进行推理，体育可以培养人的勇敢;从生理学角度来分析，身体的健康有赖于肌肉的发达;按中庸之道理论，运动太多和太少，同样的损伤体力，唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康;从政治学视角来看，教育是廉价的国防，其中的体育扮演重要角色;按照体育自身而言，身体教育是实现人心灵之善并达到至善的重要手段。关于体育，亚里士多德持着对自然探索的态度，用追求真理的精神来分析体育于人所起得作用，他认为：“最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。”可见，他已论证出体育对于人体健康积极作用。
他研究的体育是建立在众多学科基础上，如科学、政治、经济、物理学等。运用多维的思维方式研究体育，将对自然的认识、科学的理解迁移到对体育认识的层面，引导体育理性发展。突出了在体育思想研究方面“全”的特点; 再者就是他的体育思想很“专”。有专门针对胎儿时期的体育锻炼，如在《亚里士多德全集》中提到胎儿在胚胎时就应进行体育活动等，并且他还提出了不同人群应有不同负荷的体育锻炼。体育训练应分阶段、分层次的进行，竞技运动员那种超负荷训练并不适合于常人的体质锻炼。通过这两方面可以看出亚里士多德对体育的研究是比较具有针对性的。
二、亚里士多德有关德育的思想
1.德性的概念及其组成
德性概念的希腊文意思非常广泛，泛指人和事物所具有的一切优越性，实际上就是人和事物所具有的各种优秀的品质，这与我们现在对道德的认识是一脉相承的。亚里士多德认为德性分为两种：理智德性和道德德性。理智德性主要是通过教育的方式来发生和发展，所以需要经验和时间。道德德性则通过习惯养成，道德德性同快乐和痛苦相关。亚里士多德认为，在我们感到快乐的时候，可能会做不道德的行为;当我们感到痛苦时，我们会逃避做出道德的行为。我们可以从以下四个方面了解快乐和痛苦与德性的关系：首先，动物和人都有快乐，又伴随着选择的对象，作为好人，在这方面都做得正确，因为属于好人的高尚的事物本身就令人愉悦。其次，快乐从小就伴随着我们，我们很难摆脱掉对快乐的感觉和依赖，此外，我们或多或少都以快乐和痛苦作为衡量我们行为的标准，然而，究竟是正确地还是错误地感觉到快乐和痛苦对于行为至关重要。再次，战胜快乐比战胜怒气更难，因为德性总是同最困难的事情联系在一起。因此，我们需要做到德行一致，做事之前需要想明白这件事情的原由，是否符合社会道德评价标准，而不应该根据自己的好恶来做事情。中学生正处在价值观、人生观、世界观形成的关键期，教会学生在学习和生活中不应该以自己好恶来做事情，更不应该把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
2.道德行为与意志品质的关系
亚里士多德认为道德的优点和别的优点不一样，“道德的优点仅仅涉及于意志的行为，也就是说在各种可能的行为中做出正当的选择”。因此，他认为受过良好教育的人并不一定比未受教育的人更有道德，道德的行为与人的认知和先天禀性关。他还非常强调德性是自愿的，因为任何人为达到他的目的所采取的手段都是出于自愿。我们可去做高尚的事情，也可以做可耻的事情，关键在于我们自己。青少年的主体意识日益增强，他们已经具有了自己的道德判断、道德选择的能力（尽管还不是很稳定），所以我们在教学当中要把道德规范内化为学生的道德意识、外化为学生的道德行为，让学生道德认知、道德行为合二为一。现在学校的德育普遍是传授理论道德知识，再通过提问、考试来检验、强化，似乎分数越高，道德水平越高，忽略了道德情感、意志的培养和道德行为践履，偏离了道德教育的原来之意。
3.德性的几种具体品质
亚里士多德在《尼各马可伦理学》对勇敢的品质做了大量描述，他认为勇敢是恐惧与信心之间的适度，是一个人在面对高贵的死时在恐惧方面的适度品质。
节制是适度的期望那些适当而愉悦的事物，他告诉我们对美好的事物要敢于追求，追求正确的事物能让我们感到快乐。追求那些让人感到快乐的东西，是无可厚非的，但是放纵自己的欲望，沉浸在肉体的享受之中是不可取的。因此，面对欲望，面对那些使我们快乐的事物，我们要保持冷静的头脑，节制自己的欲望，做出道德的正确的行为。
亚里士多德认为，慷慨的人总是正确的索取和正确的给予;大方的人肯定是慷慨的人，大方的人的特点就是他的努力与成果成正比关系;而大度是对重大欲求方面的适度，大度的人既能完成重大任务，又能对自己做出正确评估。这三者都说明了人们在面对欲望和荣誉时的态度，培养学生成为慷慨大方大度的人是我们应尽的义务。
三、体育对德育的促进作用
体育教学培养学生勇气的品质可以说是其最本质的特征之一，体育中的各种运动项目几乎都涉及到对勇气的培养。在体育教学或竞技比赛之中，体育项目凭借其激烈性、竞争性、紧张性的特点能够培养学生善于拼搏，敢于争先，不服输，不怕输的意志品质。
公平、公正作为体育比赛的特点之一，有利于学生享受公平公正的比赛环境，给学生留下公平正义的印象;而“友谊第一，比赛第二”这让学生能够了解到友谊是比比赛更值得追求的，让学生在激烈竞争的同时，兼顾友谊，克制自己，和平比赛。各种竞赛规则，更能让学生遵守规则，明白自己不能在规则外形式，懂得节制自己。
体育运动不仅仅有激烈竞争，还有队友之间的默契配合，对手之间的互相尊重。在篮球比赛中，队友之间绝妙的配合，慷慨的传球，最终进攻得分，体现了队友之间的信任。对手犯规时的配合，更体现了队员的大气;与对手相逢一笑，则体现了队员的大度。
此外，体育运动规则的制定、裁判的判罚处处体现着公正、公平、公开，这给学生做出了良好的示范和榜样，让学生懂得生活中处处有规则，做任何事情都要诚实，保证公平。通过一起学习体育技能，一起打比赛，能够培养学生的友谊，建立和谐友善地课堂氛围。
四、结语
体育对德育的重要性不言而喻，对体育与德育进行探索能够更好的发挥体育在德语中的作用，综上所述，体育能够在多方面提高学生的道德水平，作为教师，要充分发扬个学科的特点，发挥自己的优势，建立自己的德育方式，更好地促进学生发展。
责任编辑 韦英哲
一、亚里士多德关于体育的思想
从亚里士多德的著作内容中可以发现，其许多体育思想都带着科学的态度和对真理的追求。比如，从自然主义教育观出发，认为身体的训练須在智力训练之先;按照逻辑思维进行推理，体育可以培养人的勇敢;从生理学角度来分析，身体的健康有赖于肌肉的发达;按中庸之道理论，运动太多和太少，同样的损伤体力，唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康;从政治学视角来看，教育是廉价的国防，其中的体育扮演重要角色;按照体育自身而言，身体教育是实现人心灵之善并达到至善的重要手段。关于体育，亚里士多德持着对自然探索的态度，用追求真理的精神来分析体育于人所起得作用，他认为：“最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。”可见，他已论证出体育对于人体健康积极作用。
他研究的体育是建立在众多学科基础上，如科学、政治、经济、物理学等。运用多维的思维方式研究体育，将对自然的认识、科学的理解迁移到对体育认识的层面，引导体育理性发展。突出了在体育思想研究方面“全”的特点; 再者就是他的体育思想很“专”。有专门针对胎儿时期的体育锻炼，如在《亚里士多德全集》中提到胎儿在胚胎时就应进行体育活动等，并且他还提出了不同人群应有不同负荷的体育锻炼。体育训练应分阶段、分层次的进行，竞技运动员那种超负荷训练并不适合于常人的体质锻炼。通过这两方面可以看出亚里士多德对体育的研究是比较具有针对性的。
二、亚里士多德有关德育的思想
1.德性的概念及其组成
德性概念的希腊文意思非常广泛，泛指人和事物所具有的一切优越性，实际上就是人和事物所具有的各种优秀的品质，这与我们现在对道德的认识是一脉相承的。亚里士多德认为德性分为两种：理智德性和道德德性。理智德性主要是通过教育的方式来发生和发展，所以需要经验和时间。道德德性则通过习惯养成，道德德性同快乐和痛苦相关。亚里士多德认为，在我们感到快乐的时候，可能会做不道德的行为;当我们感到痛苦时，我们会逃避做出道德的行为。我们可以从以下四个方面了解快乐和痛苦与德性的关系：首先，动物和人都有快乐，又伴随着选择的对象，作为好人，在这方面都做得正确，因为属于好人的高尚的事物本身就令人愉悦。其次，快乐从小就伴随着我们，我们很难摆脱掉对快乐的感觉和依赖，此外，我们或多或少都以快乐和痛苦作为衡量我们行为的标准，然而，究竟是正确地还是错误地感觉到快乐和痛苦对于行为至关重要。再次，战胜快乐比战胜怒气更难，因为德性总是同最困难的事情联系在一起。因此，我们需要做到德行一致，做事之前需要想明白这件事情的原由，是否符合社会道德评价标准，而不应该根据自己的好恶来做事情。中学生正处在价值观、人生观、世界观形成的关键期，教会学生在学习和生活中不应该以自己好恶来做事情，更不应该把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
2.道德行为与意志品质的关系
亚里士多德认为道德的优点和别的优点不一样，“道德的优点仅仅涉及于意志的行为，也就是说在各种可能的行为中做出正当的选择”。因此，他认为受过良好教育的人并不一定比未受教育的人更有道德，道德的行为与人的认知和先天禀性关。他还非常强调德性是自愿的，因为任何人为达到他的目的所采取的手段都是出于自愿。我们可去做高尚的事情，也可以做可耻的事情，关键在于我们自己。青少年的主体意识日益增强，他们已经具有了自己的道德判断、道德选择的能力（尽管还不是很稳定），所以我们在教学当中要把道德规范内化为学生的道德意识、外化为学生的道德行为，让学生道德认知、道德行为合二为一。现在学校的德育普遍是传授理论道德知识，再通过提问、考试来检验、强化，似乎分数越高，道德水平越高，忽略了道德情感、意志的培养和道德行为践履，偏离了道德教育的原来之意。
3.德性的几种具体品质
亚里士多德在《尼各马可伦理学》对勇敢的品质做了大量描述，他认为勇敢是恐惧与信心之间的适度，是一个人在面对高贵的死时在恐惧方面的适度品质。
节制是适度的期望那些适当而愉悦的事物，他告诉我们对美好的事物要敢于追求，追求正确的事物能让我们感到快乐。追求那些让人感到快乐的东西，是无可厚非的，但是放纵自己的欲望，沉浸在肉体的享受之中是不可取的。因此，面对欲望，面对那些使我们快乐的事物，我们要保持冷静的头脑，节制自己的欲望，做出道德的正确的行为。
亚里士多德认为，慷慨的人总是正确的索取和正确的给予;大方的人肯定是慷慨的人，大方的人的特点就是他的努力与成果成正比关系;而大度是对重大欲求方面的适度，大度的人既能完成重大任务，又能对自己做出正确评估。这三者都说明了人们在面对欲望和荣誉时的态度，培养学生成为慷慨大方大度的人是我们应尽的义务。
三、体育对德育的促进作用
体育教学培养学生勇气的品质可以说是其最本质的特征之一，体育中的各种运动项目几乎都涉及到对勇气的培养。在体育教学或竞技比赛之中，体育项目凭借其激烈性、竞争性、紧张性的特点能够培养学生善于拼搏，敢于争先，不服输，不怕输的意志品质。
公平、公正作为体育比赛的特点之一，有利于学生享受公平公正的比赛环境，给学生留下公平正义的印象;而“友谊第一，比赛第二”这让学生能够了解到友谊是比比赛更值得追求的，让学生在激烈竞争的同时，兼顾友谊，克制自己，和平比赛。各种竞赛规则，更能让学生遵守规则，明白自己不能在规则外形式，懂得节制自己。
体育运动不仅仅有激烈竞争，还有队友之间的默契配合，对手之间的互相尊重。在篮球比赛中，队友之间绝妙的配合，慷慨的传球，最终进攻得分，体现了队友之间的信任。对手犯规时的配合，更体现了队员的大气;与对手相逢一笑，则体现了队员的大度。
此外，体育运动规则的制定、裁判的判罚处处体现着公正、公平、公开，这给学生做出了良好的示范和榜样，让学生懂得生活中处处有规则，做任何事情都要诚实，保证公平。通过一起学习体育技能，一起打比赛，能够培养学生的友谊，建立和谐友善地课堂氛围。
四、结语
体育对德育的重要性不言而喻，对体育与德育进行探索能够更好的发挥体育在德语中的作用，综上所述，体育能够在多方面提高学生的道德水平，作为教师，要充分发扬个学科的特点，发挥自己的优势，建立自己的德育方式，更好地促进学生发展。
责任编辑 韦英哲