【摘 要】
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汉代以"符命""封禅"命篇之文,内涵与词义一致。《文心雕龙》封禅体分"岱宗实迹"及"体因纪禅"两支,《文选》将后者命体为"符命"。两类文章并非同体异名,不宜视为一体而论。汉
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费中山大学青年教师培育项目“天人感应观念相关文类、文体流变研究”(项目编号17WKPY88)阶段性成果
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汉代以"符命""封禅"命篇之文,内涵与词义一致。《文心雕龙》封禅体分"岱宗实迹"及"体因纪禅"两支,《文选》将后者命体为"符命"。两类文章并非同体异名,不宜视为一体而论。汉代语境中的符命文,旨在以"符命"证"王命",是汉代王命书写文化的载体之一。汉人写作符命文时,有意识地根据场合选择体裁:在朝代交迭时多用"论""叙""说"等具思辨性的散体文,侧重建构"应天顺人"的受命逻辑;在治世中则选用文学色彩较浓的骈体文章,体现了文章须颂的意识。符命类文章由天命、人事、封禅三部分构成,叙述带有模式化倾向,这既与汉代大一统国家形态有关,又体现了汉人重视文章写作规范的意识。
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