2013年，一则有关“兴教寺事件”的新闻引起了人们的注意。据媒体报道，埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺正面临拆迁，当地政府给出的拆迁原因为“丝绸之路联合申遗的需要”。政府这一举动，引发了众多教授、法师、高校学子以及网友们呼吁有关部门慎重对待兴教寺拆迁申遗，也引发了佛教界、文化界及国家有关部门的高度关注。由此，兴教寺塔跨越1300多年的历史，缓缓向我们走来。2014年，兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点，成功列入《世界遗产名录》。
　　玄奘舍利塔
　　兴教寺塔位于陕西省西安市长安区少陵原畔兴教寺内，是佛教传播史上著名的唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基和新罗弟子圓测的舍利塔墓。笔者曾有幸到兴教寺考察。兴教寺的山门宏伟大气、气势磅礴，左右分别题写“法相”和“庄严”。怀着一颗对历史与佛教的敬畏之心，笔者踏进了这个佛教圣地。正对着山门的大雄宝殿里供奉着明代的铜佛像。进门右手边是钟鼓楼，里面是清代铜钟。穿过大殿，便可看见讲经堂。东跨院是藏经阁，里面珍藏着《大藏经》等数千册经书以及巴利文《贝叶经》残片。西跨院是著名的慈恩塔院，是玄奘法师与其弟子窥基、圆测的灵骨安息之地。这里正是笔者此次考察之行的重点。
　　唐太宗贞观十九年（645），玄奘法师东归长安，特蒙皇帝召见，嘉奖一番。玄奘向太宗皇帝道喜。太宗觉得莫名其妙：“喜从何来？”玄奘说：“陛下得一太子。”唐太宗很疑惑：“没有啊！”玄奘觉得疑惑，明明跟老修行约好来此投胎的呀。于是在定中观察，原来老修行投错胎，跑到尉迟恭家里去了。玄奘将此段因缘向太宗说明，太宗便让玄奘去见窥基，不曾想遭到将此段因缘不慎忘却的窥基的拒绝。太宗只好下旨令窥基跟随玄奘修行，也遭到他的拒绝。窥基向太宗提出三个条件：“我最欢喜的有三样东西，酒、肉和女子。陛下要我出家可以，请允许我在出家之时带上一车美酒、一车鲜肉和一车美人。”太宗答应了。在出家这天，庙里敲钟迎接身后跟着三辆马车的窥基。窥基听到钟鼓的声音，豁然大悟：“原来我就是那个老修行，要帮助玄奘弘扬佛法呀！”于是当即将身后的三辆马车遣回去，什么都不要了。后人由此也称窥基为“三车祖师”。
　　玄奘舍利塔的左侧是圆测舍利塔。圆测是新罗王的孙子，随遣唐使来到长安，他精通梵语，熟悉汉文，后拜玄奘为师，成为唯识宗的继承人之一。圆测颇受武则天优待，每遇中外名僧论道，必邀圆测首位开讲。圆测法师于万岁通天元年（696）卒于佛授记寺。临终前，圆测嘱咐弟子将自己陪葬在师父玄奘法师的舍利塔旁。
　　如今，兴教寺的风波已经平定，兴教寺塔也成功申遗；不过也为我们留下了更多思考，不要让申遗成为我们将历史文化商业化的工具，而要成为更好地传承文化的方式。兴教寺塔作为丝绸之路上佛教的突出代表点之一，它的价值不可替代，需要我们好好去珍视。
　　【责任编辑】王 凯