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国内外学者通常把马克思《资本论》中的＂拜物教＂概念理解为主体性的社会意识范畴。个别学者一直试图挖掘其客体性社会存在内涵,但囿于旧的翻译术语依然陷在一种有理说不清的困境之中。本文欲从《资本论》＂商品的拜物教性质及其秘密＂一节标题的翻译问题入手,对马克思的＂Fetischismus＂和＂光线＂比喻的客体内涵展开词源学和语用学分析,提出新的翻译,以便于证明＂商品物神化＂指的是商品关系的镜像化形式之谜,不属于主体性社会意识范畴,而属于客体性的社会存在范畴;不属于一种资产阶级意识形态批判理论,而属于一种揭穿＂商品的